Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha představuje hluboké zkoumání dvojí podstaty lidstva z pohledu dvou biblických příběhů o stvoření v knize Genesis. Rabín Soloveitchik se zabývá napětím mezi introvertními a extrovertními aspekty lidské osobnosti a také vztahem mezi jednotlivci a Bohem. Dílo je známé svou pronikavou analýzou a teologickou hloubkou, ačkoli se přiznává, že je náročné a může vyžadovat zasvěcené přemýšlení.
Klady:Kniha je popisována jako neuvěřitelná, pronikavá a podnětná a nabízí jedinečný a poučný pohled na lidskou povahu. Mnozí čtenáři považují analýzu obou vyprávění o stvoření za přesvědčivou a relevantní pro pochopení osobních vztahů s Bohem a světem. Kniha je chválena pro svůj bohatý intelektuální a duchovní obsah a čtenáři oceňují hloubku myšlenek, které vybízejí k dalšímu zamyšlení. Dílo je také považováno za základní pro pochopení židovsko-křesťanských pohledů na člověka.
Zápory:Někteří čtenáři uvádějí, že kniha může být obtížná a kvůli své složitosti může vyžadovat slovník. Je zde upozornění na vydání Random House -- Doubleday -- Three Leaves Press, které bylo kritizováno kvůli chybám a nedostatečné korektuře. Navíc někteří jedinci nemusí považovat závěry autora za přesvědčivé, což vede ke smíšeným pocitům z některých argumentů uvedených v textu.
(na základě 67 hodnocení čtenářů)
Původní název:
The Lonely Man of Faith
Obsah knihy:
Osamělý muž víry je nadčasový filozofický esej jednoho z největších židovských filozofů, talmudistů a náboženských vůdců dvacátého století, rabína Josepha B.
Soloveitchika. V tomto klasickém díle rabi Soloveitchik zkoumá vnitřní prožitky těch, kteří hledají jak spásnou blízkost s Bohem, tak tvůrčí zapojení do světa.
S charakteristickou brilantností a výmluvností popisuje zápas věřících lidí o orientaci mezi zdánlivě protichůdnými aspekty lidského bytí: duchovním a materiálním, náboženským a vědeckým, smluvním a majestátním. Mezi hlavní body tohoto nově revidovaného vydání knihy Osamělý člověk víry patří: Transliterace a překlady hebrejštiny, plně zdrojové odkazy, obnovení původního členění kapitol a nový úvod od rabína Reuvena Zieglera.
