Occult Roots of Religious Studies
Historiografové religionistiky psali dějiny této disciplíny především jako racionalizaci ideologických, především teologických a fenomenologických představ: jednak zavedením komparativních, filologických a sociologických metod, jednak požadavkem záměrné neutrality. Tato interpretace způsobila potlačení důležitých kořenů v okultně-esoterických tradicích.
Tento proces "očisty" (Latour) nelze ztotožňovat se vznikem akademických studií. De facto odstranění idealistických teorií trvalo dlouho a došlo k němu až později. Jedním z příkladů týkajících se raného zaplevelení je tibetologie, kde mnoho badatelů a vážených nositelů kateder bylo ovlivněno teosofickými myšlenkami nebo dokonce byli členy Teosofické společnosti. Podobně nelze pochopit vznik komparatistiky, aniž bychom vzali v úvahu perennialistické myšlenky ezoterické provenience, podle nichž mají všechna náboženství společný původ.
Z tohoto pohledu je třeba se vrátit nejen k dějinám religionistiky, ale také k částečnému utváření religionistiky těmito tradicemi, pokud se považovala za protipól okultních idejí.
