Oheň milosrdenství, srdce slova - 3. díl: Meditace nad evangeliem podle svatého Matouše

Recenze čtenářů

Kniha je vysoce ceněným duchovním komentářem k Matoušovu evangeliu, který je známý svou hloubkou, jasností a bohatým vhledem do Písma. Je oceňována zejména pro svůj vědecký a meditativní přístup, díky němuž je cenným zdrojem informací pro kazatele i vážné studenty evangelia.

⬤ Hluboká a pronikavá analýza řeckého textu.
⬤ Bohatý duchovní a důkladný komentář řádek po řádku.
⬤ Vynikající zdroj pro homilie a osobní obohacení.
⬤ Spojuje teologické porozumění s meditací.
⬤ Čtenářsky přívětivý, zpřístupňuje složitá témata.
⬤ Vřele doporučujeme duchovním i jednotlivcům, kteří oceňují duchovní hloubku.

⬤ Některým čtenářům může kniha připadat příliš podrobná a hutná na to, aby ji přečetli na jedno posezení.
⬤ Cena může být pro některé potenciální čtenáře vysoká.
⬤ Rozsah knihy je omezen na Matoušovo evangelium, což nemusí vyhovovat těm, kteří hledají širší záběr.

(na základě 21 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Fire of Mercy, Heart of the Word - Vol. 3: Meditations on the Gospel According to Saint Matthew

Obsah knihy:

Matoušovo evangelium se nezkušenému člověku může jevit jako strohé vyprávění, téměř historický dokument, a ne jako obrovská duchovní (a doktrinální) zásobárna, kterou je. Ve svém třetím svazku meditací nad Matoušem (kapitoly 19-25) Erasmo Leiva pokračuje v ukazování, že Matoušova próza není ani tak stručná, jako spíše úsporná - což je vzhledem k její hloubce ohromující. Laický čtenář může mít z její četby velký užitek. Každá krátká meditace komentuje jeden nebo dva verše a poukazuje na některé aspekty textu, které nejsou na první pohled zřejmé, ale jsou bohaté na významy.

Leivova práce je vědecká, ale pro laického čtenáře nesmírně přístupná. Její tón je do značné míry ve stylu „ochutnej a uvidíš, jak dobrý je Pán“ a pozvání „příteli, pojď výš! „. Cílem knihy je pomoci čtenáři zakusit žár Božího srdce a světlo Božího slova.

Leiva komentuje řecký text a ukazuje nuance v textu, které se vzpírají překladu. Používá četné citáty z církevních otců a liturgie, aby ukázal, jakým způsobem Tradice prožívala a četla Boží slovo. Jeho teologická reflexe oživuje nauku tím, že hledá její kořeny v Ježíšových slovech a činech.