O původu křesťanského Písma: Vývoj novozákonního kánonu ve druhém století

Recenze čtenářů

Kniha Davida Trobische „O původu křesťanského Písma“ předkládá důkladnou analýzu vzniku novozákonního kánonu a tvrdí, že byl sestaven a vydán ve 2. století. Trobischův výzkum je oceňován pro svou hloubku a logickou strukturu, ale čelí kritice kvůli možným mezerám v historických časových osách a výkladech.

⬤ Hloubkový výzkum s kvalitními citovanými prameny.
⬤ Nabízí komplexní a ucelenou teorii o vzniku raně křesťanské literatury.
⬤ Přináší nový pohled na kanonické vydání Nového zákona a jeho historický kontext.
⬤ Zpochybňuje tradiční názory a přináší nový pohled na roli vydavatelů a redaktorů při utváření textů.

⬤ Někteří čtenáři považují Trobischovy závěry o vydání Nového zákona ve druhém století za zavádějící a nedostatečně podložené.
⬤ Jsou vnímány mezery v logice týkající se historického šíření a kopírování textů před druhým stoletím.
⬤ Zaměření na studium rukopisů vedlo ke kritice za nedostatečné zohlednění vnějších zdrojů nebo svědectví raných církevních otců.

(na základě 6 hodnocení čtenářů)

Původní název:

On the Origin of Christian Scripture: The Evolution of the New Testament Canon in the Second Century

Obsah knihy:

Nový zákon se prohlašuje za sbírku spisů osmi autorů. Rukopisná tradice a první vyprávění o původu kladou jeho vydání do poloviny 2. století, kdy kolovalo mnoho dalších knih o Ježíši a jeho prvních následovnících.

Konkurenční publikace o Ježíši zprostředkovávají znalosti tajně předávané z generace na generaci, překračující časové i geografické hranice. Stejně jako kanonické vydání Nového zákona využívají hlasy z prvního století k řešení problémů z druhého století, například zda byl Stvořitel světa Ježíšovým Otcem, role žen ve sborech, kultura výroby a distribuce knih a autorita židovského Písma pro křesťany. Společným metapříběhem je příběh o božském poslovi, který byl poslán na zem, aby přinesl příslib věčného života těm, kdo uvěří jeho poselství.

V ediční poznámce kanonického vydání je jako implicitní vydavatel uveden jistý Theofilus, který sbírku sestavil, uspořádal do čtyř svazků a předložil ji veřejnosti v době, kdy Pavel pobývá v Římě a čeká ho soud. Historicky byl Nový zákon vydán sto let po Pavlově smrti jako interpolovaná a rozšířená revize Markionitské edice, která spojovala jednu knihu evangelií s několika Pavlovými listy. Prezentovalo se jako vydání autografů pro mezinárodní řecky mluvící čtenáře ve střední Evropě, severní Africe, Malé Asii a Řecku. Tato perspektiva přináší nové odpovědi na staré exegetické otázky, jako je žánr jáhenského korpusu, funkce synoptických paralel a autorství Pavlových listů.