Hodnocení:
Recenze na „Nový zákon v původní řečtině“ od Robinsona a Pierponta zdůrazňují obecně pozitivní přijetí, zejména pro jeho čtivost, přenosnost a věrnost byzantské textové tradici. Výrazná kritika se však týká nepřesností v popisu produktu, nedostatku podrobností o textovém aparátu a trvanlivosti brožovaného formátu.
Klady:⬤ Čitelné a jasné písmo, minimální duchy na papíře.
⬤ Kompaktní a přenosná velikost, ideální pro přenášení.
⬤ Radostné čtení řeckého Nového zákona, zejména v byzantské rodině.
⬤ Silný smysl pro historickou tradici a textovou věrnost.
⬤ Vylepšené vlastnosti oproti předchozím vydáním, například zařazení přízvuků a patkového aparátu.
⬤ Zavádějící popis produktu, který tvrdí, že text je v angličtině, zatímco je v řečtině.
⬤ Omezené informace v aparátu týkající se konkrétních rukopisů podporujících čtení.
⬤ Absence klíčových článků, které někteří kupující očekávali, což bránilo jeho užitečnosti pro studium textu.
⬤ Obavy o trvanlivost kvůli brožovanému formátu.
(na základě 14 hodnocení čtenářů)
The New Testament in the Original Greek: Byzantine Textform 2018
Tento svazek zobrazuje řecký Nový zákon podle jeho historicky dominantní transmisní formy, známé jako byzantská textová forma. Vzhledem k významu tohoto textu v průběhu staletí by toto kompaktní vydání mělo být přínosem pro studenty i vědce pro akademické, osobní i služební účely.
Většina moderních kritických vydání řeckého Nového zákona představuje eklektickou podobu textu, která reprezentuje především lokalizované rukopisy založené v Alexandrii. Jiná dostupná vydání vykazují formy takzvaného Textus Receptus nebo na lekcionáři založené patriarchální (Antioniades) verze řecké pravoslavné církve. Oproti tomu předkládané vydání odráží pravidelně využívaný konsenzus nalezený mezi řeckými rukopisy s kontinuálním textem, které pokrývají rozsáhlou geografickou oblast Byzantské říše v průběhu nejméně tisícileté historie.
Aparát v patě stránky zobrazuje všechny rozdíly mezi byzantským konsenzuálním hlavním textem a Nestle-Alandovou 27. a 28. edicí, jakož i rozdíly objevující se v Editio Critica Maior pro knihu Skutků apoštolských. Alternativní byzantská čtení jsou zaznamenána v samostatném aparátu v případě, že se hlavní textová forma výrazně rozchází.
27 novozákonních knih je seřazeno podle raných kanonických seznamů, přičemž obecné listy následují po Skutcích a list Židům je umístěn mezi Pavlovými dopisy církvím a jednotlivcům.
Předkládané vydání tak poskytuje cenově dostupný řecký Nový zákon v pružné vazbě, který vhodně vyplňuje určitou textovou mezeru ve vztahu k výzkumu, studiu a praktické službě.
