Nejhlubší barvivo: Nejhlubší hloubka: nejhlubší hloubka: nejhlubší hloubka: nejhlubší hloubka: nejhlouběji v historii

Recenze čtenářů

Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 2 hlasů.

Původní název:

The Deepest Dye: Obeah, Hosay, and Race in the Atlantic World

Obsah knihy:

Jak koloniální kategorie rasy a náboženství společně vytvořily identity a hierarchie, které jsou dnes prostředkem multikulturního nacionalismu a sociální kritiky v Karibiku a jeho diasporách.

Když britské impérium zrušilo otroctví, majitelé karibských cukrových plantáží se potýkali s nedostatkem pracovních sil. Aby tento problém vyřešili, dováželi námezdní "coolie" dělníky, hinduisty a menšinovou muslimskou populaci z indického subkontinentu. Indentiérství trvalo od roku 1838 až do svého oficiálního konce v roce 1917. Kniha Nejhlubší barva začíná na plantážích po osvobození v Západní Indii - kde se Evropané, Indové a Afričané mísili kvůli práci a bohoslužbám - a sahá až do současné Anglie, Severní Ameriky a Trinidadu, kde dědictví koloniální éry přetrvává v identitách a hierarchiích, které stále formují Karibik po získání nezávislosti a jeho současné diaspory.

Aisha Khan se zaměřuje na sporné náboženské praktiky obeah a hosay, které jsou navzdory různorodosti jejich účastníků rasizovány jako "africké" a "indiánské". Obeah, souhrnný karibský termín pro subsaharské léčitelské a věštecké tradice, byl v koloniální společnosti spojován s magií, povstáním otroků a podvody. To vedlo k přijetí zákonů proti obeah, z nichž některé stále platí. Hosay se v Západní Indii vyvinulo z indických připomínek islámského smutečního rituálu Muharram. Ačkoli se mu dostalo určité právní ochrany, masová shromáždění, průvody a předstírané bitvy vyvolávaly obavy z narušení ekonomiky a pracovních nepokojů, což vedlo ke kriminalizaci ze strany koloniálních mocností. O správném dodržování svátku Hosay se mezi některými historickými muslimskými komunitami vedly diskuse a vedou se i v současnosti.

Aisha Khanová ve vybroušené studii těchto dvou praktik osvětluje dynamiku moci prostřednictvím náboženských a rasových identit utvářených v kontextu kolonialismu v atlantickém světě a ukazuje, jak dnes tyto identity opakují nerovnosti a zároveň posilují požadavky na spravedlnost a uznání.