Nebezpečný Bůh: Obhajoba transcendentní pravdy

Recenze čtenářů

Kniha poskytuje podrobnou analýzu dvou protichůdných světonázorů a jejich důsledků pro individuální volbu a společenské chování. Je oceňována za to, že je podnětná a přístupná, takže složité filozofické myšlenky jsou srozumitelné i běžnému čtenáři. Mnozí recenzenti navrhují, aby byla považována za povinnou četbu pro každého, zejména v dnešním rozdělujícím kulturním klimatu.

Neocenitelná pro pochopení kontrastních perspektiv, logicky vysvětluje složité myšlenky, aniž by byla příliš abstraktní, nabízí historické souvislosti, je velmi přístupná, podnětná a aktuální.

Pro některé čtenáře může být složitost knihy náročná a jeden z recenzentů poznamenal, že ji ještě nedočetl.

(na základě 4 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Dangerous God: A Defense of Transcendent Truth

Obsah knihy:

Proč je svět tak šílený? Proč jsme ztratili schopnost shodnout se na základních pravdách? Zdá se, že všichni k něčemu utíkají, ale je možné, že utíkáme od něčeho většího? V knize Nebezpečný Bůh: Obhajoba transcendentní pravdy Albert Norton dokazuje, že konfrontace se skutečností Boha v postmoderním světě je nebezpečná. Nebezpečná pro naše nejcennější představy o realitě. Nebezpečná pro náš pohodlný pohled na svět a pro to, jak vidíme sami sebe. Abychom zjistili, proč k tomuto postmodernímu obratu došlo, Norton trvá na tom, že si musíme položit Pilátovu odvěkou otázku: Co je pravda?

Mohlo by se stát, že se v postmoderní době neshodneme pouze na tom, zda je něco pravdivé, ale že se neshodneme na tom, jak se pravda a hodnoty vůbec utvářejí. Abychom tomu začali rozumět, musíme skutečně začít u toho, jak myslíme a jak si utváříme hodnotové soudy obecně. V našem myšlení sdílíme orientaci na objektivní pravdu a stavíme na racionálních procesech binárního rozlišování. To by nás mělo vést k objektivní a reálné hierarchii ideálů, nikoli k subjektivnímu či společensky vytvořenému narativu.

Pro pochopení této problematiky jsou představeny dějiny utváření pravdy, které rozlišují období od středověku po novověk a poté od novověku po postmodernu, přičemž je zdůrazněno myšlení Descarta, Rousseaua, Hegela, Kierkegaarda, Marxe, Nietzscheho, Williama Jamese a Johna Deweyho a mnoha dalších. To vede k diskusi o pravdě v rukou postmodernistů, jako jsou Jacques Derrida, Michel Foucault a Richard Rorty. Cílem je sledovat intelektuální hnutí utvářející určování pravdy a hodnot, od individualismu ke kolektivismu, od korespondenční teorie k pragmatismu, úzkosti o smysl vyjádřené v existencialismu a marxismu přepracovanému pro kulturní aplikaci - hnutí "woke".

Autor uzavírá: Pravda existuje jako reálná a existující vlastnost vesmíru. Je objektivní, neměnná a "tam venku". Sídlí v Bohu, vychází z něj a je zosobněna v Bohu, ideálu ideálů; vrcholu hierarchie hodnot, které vnímáme, nikoliv vytváříme.