Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha „Náboženství jako kritika: Islámské kritické myšlení od Mekky po trh“ nabízí podnětnou analýzu islámské tradice a jejího vztahu ke kritice a zpochybňuje tradiční názory na to, že islám se staví proti kritice. Ahmad tvrdí, že kritika byla součástí náboženských tradic již dlouho před evropským osvícenstvím, a vyzdvihuje roli běžných muslimů v náboženské kritice.
Klady:Kniha je dobře napsaná, intelektuálně podnětná a předkládá přesvědčivé argumenty, které zpochybňují stereotypy o islámu. Podporuje multikulturní chápání kritiky, které je zasazeno do historické náboženské praxe. Styl psaní je poutavý a obsahuje lyrické prvky, takže je radost ji číst. Navíc se zabývá pohledem běžných muslimů, nikoliv pouze elit, a poskytuje tak demokratický pohled na kritiku.
Zápory:Někteří čtenáři mohou nesouhlasit s vybranými příklady nebo aktéry použitými v Ahmadově analýze. Složitost předkládaných myšlenek navíc může být náročná pro ty, kteří nejsou dobře zběhlí ve filozofické nebo kulturní teorii.
(na základě 2 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Religion as Critique: Islamic Critical Thinking from Mecca to the Marketplace
Obsah knihy:
Irfan Ahmad předkládá dalekosáhlý argument, že islámu jsou vlastní silné systémy a způsoby sebekritiky i kritiky druhých - kritika je totiž nedílnou součástí jeho základních principů a praxe.
Ahmad zpochybňuje běžné názory na islám jako nepřátelský vůči kritickému myšlení a vymezuje prosperující tradice kritiky v islámské kultuře, přičemž se z velké části zaměřuje na jihoasijské tradice. Ahmad zpochybňuje řecké a osvícenské pojetí rozumu a kritiky a všímá si, jak se na ně odvolává ve vztahu k ostatním, včetně muslimů.
Ahmad čte náboženské nauky a texty, přičemž vychází z pramenů v hindštině, urdštině, perštině a angličtině, a ukazuje, jak slouží jako projevy kritiky. Islám přitom vykresluje jako činitele, nikoliv jako objekt kritiky. Na širší úrovni Ahmad rozšiřuje myšlenku kritiky jako takové.
Na základě svého terénního výzkumu mezi trhovci v Dillí a Aligarhu konstruuje kritiku antropologicky jako sociokulturní aktivitu v každodenním životě běžných muslimů, mimo svět intelektuálů. Náboženství jako kritika poskytuje prostor pro nové teoretické úvahy o modernitě a změně, přičemž se zabývá tak významnými otázkami, jako je národnost, rovnost žen, stát, kultura, demokracie a sekularismus.
