Na počátku bylo slovo: Všichni jsme byli na začátku: anotovaná četba prologu k Janovi

Recenze čtenářů

Kniha je vysoce ceněným komentářem k prologu evangelia svatého Jana, který je proslulý svou poetickou a pronikavou prózou. Čtenáři oceňovali Esolenovu schopnost osvětlit původní řecký a hebrejský význam, což vedlo k hlubšímu pochopení textu. Někteří však považovali podrobnou lingvistickou analýzu za náročnou a několik z nich vyjádřilo zklamání nad absencí verze pro Kindle.

Inspirativní próza, hluboký vhled do prologu svatého Jana, krásně napsané, vybízí k meditativní četbě, vřele doporučujeme, zlepšuje porozumění Písmu, oslovuje poetické cítění, pomáhá přiblížit se k Pánu.

Nevhodné pro každého, potenciální frustrace z jazykových srovnání, kritizované použití Nové americké bible, absence verze pro Kindle.

(na základě 15 hodnocení čtenářů)

Původní název:

In the Beginning Was the Word: An Annotated Reading of the Prologue of John

Obsah knihy:

V této rozsáhlé úvaze se Anthony Esolen větu po větě zabývá majestátním Prologem k Janovu evangeliu, který z dobrých důvodů nazývá „nejvlivnějším odstavcem v dějinách lidstva“.

Rozvíjí jeho teologické bohatství tím, že ukazuje, jak má apoštol Jan na mysli nejen to, co viděl Ježíše dělat a slyšel ho říkat, ale také celé svědectví Písma před Ježíšovou dobou a způsob, jakým ho hlásala mladá církev. Jedinečným rysem tohoto pozoruhodného díla je to, jak Esolen „slyší“ (a my s ním) hebrejštinu/ aramejštinu, která je základem Janovy řečtiny (která nebyla jeho mateřským jazykem), a ozývá se v těchto jazycích takovým způsobem, že najednou to, o čem jsme si mysleli, že nemůže být nikdy vyjádřeno hlouběji, vyvstává v obnovené poetické nádheře, která ještě více zviditelňuje celé panorama teologie Bohočlověka.

Esolenův desetiletý ponor do křesťanské poezie a Písma ho jedinečným způsobem staví do role průvodce úžasnou a život měnící „básní“ Prologu. Sám to říká nejlépe: „Doufám, že se mi podaří nejen osvětlit, co si Jan přeje, abychom slyšeli, ale také ukázat, že pokud jde o tuto poezii, Jan není jejím původcem; je spíše milovaným učedníkem, který tento zvyk zachytil od samotného Pána.“.