Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha se setkala s příznivým ohlasem pro své poutavé představení pravoslavné tradice a jejího moderního významu. Papanikolaouovo dílo je oceňováno za to, že je promyšlené, dobře prozkoumané a tvůrčí a zabývá se současnými otázkami v teologickém rámci.
Klady:⬤ Báječný úvod pro nováčky v pravoslavné tradici.
⬤ Poskytuje nový pohled na průsečík křesťanské teologie a liberalismu.
⬤ Poutavé a těžko se odkládá; mění perspektivy.
⬤ Dobře prozkoumaný a s bohatými poznámkami.
⬤ Zabývá se současnými otázkami, které jsou důležité pro pravoslavné teologické diskuse.
Zápory:V recenzích nebyly zmíněny žádné konkrétní zápory.
(na základě 6 hodnocení čtenářů)
Původní název:
The Mystical as Political
Obsah knihy:
Theosis neboli princip společenství mezi Bohem a člověkem je pro pravoslavné křesťany podnětný a historicky důležitý pro otázky politické teologie. V knize The Mystical as Political: Aristoteles Papanikolaou tvrdí, že politická teologie založená na principu božsko-lidského společenství musí být teologií, která jednoznačně podporuje politické společenství, jež je demokratické způsobem, který se strukturuje na základě moderních liberálních principů svobody náboženství, ochrany lidských práv a odluky církve od státu.
Papanikolaou doufá, že se mu podaří vytvořit neradikální pravoslavnou politickou teologii, která přesáhne rámec reflexivní opozice vůči Západu a nostalgického návratu k jednotné politicko-náboženské kultuře byzantského typu. Jeho zkoumání je podníceno dvěma trendy: pád komunismu v tradičně pravoslavných zemích odhalil nepřipravenost pravoslavného křesťanství řešit otázku politické teologie způsobem, který by byl v souladu s jeho základním axiomem theosis; a nedávná křesťanská politická teologie, jejíž část evokuje pojem "zbožštění", je kritická vůči liberální demokracii, což naznačuje vzájemnou neslučitelnost křesťanského světonázoru a moderní liberální demokracie.
Papanikolaouova práce je prvním uceleným pojednáním z pravoslavné teologické perspektivy o otázce slučitelnosti pravoslaví a liberální demokracie a potvrzuje, že pravoslavná podpora liberálních forem demokracie je oprávněná v rámci pravoslavného chápání Boha a lidské osoby. Jeho otevřeně teologický přístup ukazuje, že základní principy liberální demokracie nejsou vázány výhradně na jazyk a kategorie osvícenské filozofie, a nejsou tedy ze své podstaty sekulární.
