Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha se v recenzích rozchází, někteří čtenáři ji považují za brilantní zkoumání intelektuálních dějin italského fašismu, zatímco jiní ji kritizují jako neúspěšnou ve snaze nově definovat fašismus a odklonit ho od jeho obrazu násilné ideologie. Kniha slouží jako historický přehled i kritika současných politických paralel.
Klady:Čtenáři knihu oceňují pro její informativní obsah, přehlednost a pronikavou analýzu historického vývoje italského fašismu. Je považována za definitivní dílo na toto téma, které představuje ucelené chápání příslušných ideologií a nabízí nový pohled na fašismus přesahující násilí. Styl psaní je přístupný a není příliš odborný, což oslovuje široké publikum.
Zápory:Někteří kritici považují autorovy závěry za zavádějící a tvrdí, že líčení fašismu dostatečně nevystihuje jeho násilné a iracionální aspekty. Existují obavy z možného nepochopení textu jako schvalování nebo zlehčování negativních konotací fašismu. Potřeba diferencované diskuse o tématu je vnímána jako nedostatečná.
(na základě 9 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Mussolini's Intellectuals: Fascist Social and Political Thought
Obsah knihy:
Fašismus byl tradičně charakterizován jako iracionální a antiintelektuální, projevující se výhradně jako shluk mýtů, emocí, instinktů a nenávisti. Tato intelektuální historie italského fašismu - výsledek čtyř desetiletí práce jednoho z předních odborníků na toto téma v anglicky mluvícím světě - přináší alternativní popis. A. James Gregor tvrdí, že italský fašismus byl sice chybným systémem víry, ale nebyl ani více, ani méně iracionální než jiné revoluční ideologie dvacátého století. Gregor to dokládá tím, že poprvé předkládá chronologický popis hlavních intelektuálních osobností italského fašismu a sleduje, jak se myšlenky hnutí vyvíjely v reakci na společenský a politický vývoj v Itálii i mimo ni.
Gregor sleduje fašistické myšlení od jeho počátků v socialistické ideologii kolem první světové války - kdy byl sám Mussolini vůdcem revolučního socialismu - přes jeho vývoj v samostatný myšlenkový směr až po jeho zničení za druhé světové války. Na této cestě Gregor nabízí rozsáhlé popisy některých významných myslitelů italského fašismu, včetně Sergia Panunzia a Ugo Spirita, Alfreda Rocca (Mussoliniho ministra spravedlnosti) a Julia Evoly, bizarní a zlověstné postavy, která inspirovala mnoho současných neofašistů.
Gregorův popis odhaluje nedostatky a napětí, které provázely fašistické myšlení od samého počátku, ale ukazuje, že pokud se chceme vypořádat s jedním z nejvýznamnějších politických hnutí dvacátého století, musíme nicméně pochopit, že fašismus měl vážné intelektuální i niterné kořeny.
