Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha obsahuje soubor zasvěcených esejů Geršoma Scholema, které se zabývají složitostí mesianismu, zejména v rámci judaismu, a rozebírají jeho historický kontext, vliv sabatismu a další související mystické jevy. Kniha je oceňována pro svou intelektuální hloubku a zásadní vhled do mesiášských témat, pro některé čtenáře je však akademický jazyk náročný na pochopení.
Klady:Fascinující přednášky a diskuse, pronikavé vysvětlení antinomianismu, zásadní pro pochopení mesiášských podnětů napříč různými náboženstvími, komplexní zkoumání historického vlivu mesianismu na judaismus, přehledné eseje významného vědce.
Zápory:Složitý jazyk, který může být pro laické čtenáře matoucí, některé části potenciálně obtížně srozumitelné kvůli používání esoterické terminologie.
(na základě 7 hodnocení čtenářů)
Původní název:
The Messianic Idea in Judaism: And Other Essays on Jewish Spirituality
Obsah knihy:
Gershom Scholem byl mistrem historických studií o kabale.
Když začal pracovat na tomto opomíjeném oboru, několik málo lidí, kteří tyto texty studovali, byli buď amatéři, kteří hledali okultní moudrost, nebo staří kabalisté, kteří hledali vedení na svých duchovních cestách. Jeho práce se rozcházela s pohledem učenců předchozího století na judaiku - die Wissenschaft des Judentums, vědu o židovství -, jejichž orientaci odmítal a jejich „přehlížení nejpodstatnějších aspektů židovského národa jako kolektivního útvaru: označil za formu ‚cenzury židovské minulosti‘.
Hlavní zakladatelé moderní židovské historické vědy v devatenáctém století, Leopold Zunz a Abraham Geiger, kabalu ignorovali; nezapadala do jejich pojetí židovského náboženství jako racionálního a hodného úcty „osvícených“ myslí. Jedinou výjimkou byl historik Heinrich Graetz. Jejím textům a jejich nejvýbušnějšímu představiteli, falešnému mesiáši Sabbatai Zevimu, věnoval značnou pozornost, ale Graetz vykreslil kabalu a vše, co z ní vycházelo, jako nedůstojnou vzpouru z podzemí židovského života proti jeho rozumnému, zákony dodržujícímu a vzdělanému hlavnímu proudu.
Scholem vedl pokračující polemiku se Zunzem, Geigerem a Graetzem tím, že přiblížil židovskou minulost, která byla pestřejší, životnější a zajímavější, než by mohl ukázat jakýkoli idealizovaný portrét. -- z předmluvy Arthura Hertzberga, 1995.
