Křesťanství jako mystická skutečnost a tajemství starověku: (Aziloth Books)

Recenze čtenářů

Kniha nabízí významné zkoumání souvislostí mezi křesťanstvím a předkřesťanskými mysterijními náboženstvími a poskytuje vhled do duchovních významů Ježíšova života a skrytých pravd křesťanského učení. Pro mnohé čtenáře je posilující a prohlubuje jejich porozumění esoterickým poznatkům souvisejícím s křesťanstvím.

⬤ Komplexní a pronikavá analýza
⬤ nabitá významnými odhaleními
⬤ dobře prozkoumána a prohlubuje duchovní porozumění
⬤ přínosná pro hledače pravdy
⬤ velké tištěné vydání se lépe čte
⬤ podněcuje k zamyšlení a posiluje.

⬤ Pomalé tempo s podrobnými vysvětlivkami, které mohou nudit ty, kdo jsou s tématem již obeznámeni
⬤ nejednotná kvalita tisku v některých výtiscích
⬤ tiskové chyby týkající se životopisných údajů autora.

(na základě 9 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Christianity As Mystical Fact; and The Mysteries of Antiquity: (Aziloth Books)

Obsah knihy:

Toto dílo je silným argumentem pro křesťanství jako náboženství mystické iniciace a jediné náboženství, v němž se věčná moudrost, Logos, stala tělem - v Kristu. Navíc na rozdíl od starých adeptů byl Ježíš...". iniciátorem celého lidstva a lidstvo mělo být jeho vlastním společenstvím mystiků.".

Rakouský rodák Rudolf Steiner (1861-1925), uznávaný učenec, od útlého věku cítil realitu duchovního světa a velkou část svého života věnoval tomu, aby tento předpoklad dokázal...". introspektivním pozorováním podle metod přírodních věd.".

V knize Křesťanství jako mystická skutečnost se Dr. Steiner zabývá mystikou v křesťanství a také jejími zdroji v předkřesťanských dobách - kněžími mudrci egyptských mystických škol a slavnými řeckými zasvěcenci, jako byli Solón, Aristidés a Platón. Tvrdí, že duchovní nároky křesťanství nelze dokázat doslovným historickým přístupem k Bibli. Duchovní poselství křesťanství lze skutečně poznat spíše jen prostřednictvím mystického osvícení neboli "gnóze" a tato zkušenost není podle Steinera o nic méně empirickým faktem než zkušenosti ortodoxní vědy. Na Nový zákon se dívá očima mystika a nachází v něm zcela jiné významové vrstvy - například v Lazarově zázraku, který popisuje jako duchovní iniciaci,...". bod přechodu od nižšího k vyššímu poznání.".