Původní název:
Confucian Constitutionalism: Dignity, Rights, and Democracy
Obsah knihy:
Mezi politickými teoretiky probíhají diskuse o tom, zda je zastřešující cíl konfucianismu - služba morálnímu a materiálnímu blahu lidu - v moderní politice dosažitelný bez široké demokratické účasti. Jedna strana této debaty, zastávaná konfuciánskými meritokraty, tvrdí, že pouze někteří lidé jsou vybaveni morálním charakterem potřebným k vedení a zajištění širokého veřejného blahobytu. Druhá strana, zastoupená konfuciánskými demokraty, tvrdí, že pokud se všichni občané nebudou rovnoměrně podílet na veřejné sféře, nemůže politika dosáhnout morálního růstu, který konfucianismus zdůrazňuje.
Konfuciánský konstitucionalismus, jehož autorem je jeden z předních představitelů konfuciánské politické teorie, představuje ústavní teorii demokratické samosprávy, která je normativně přitažlivá a politicky proveditelná v historicky konfuciánských společnostech východní Asie, které jsou stále více pluralitní, multikulturní a citlivé na práva. Zatímco konfuciánští političtí teoretici se zabývají tím, jak vybudovat konfucianismem inspirovanou instituci, která by učinila dané státní zřízení záslužnějším, Sungmoon Kim nabízí robustní normativní teorii konfuciánského konstitucionalismu - kterou nazývá "konfuciánský demokratický konstitucionalismus" - se zvláštním zřetelem k hodnotovému pluralismu a morálnímu nesouhlasu.
V návaznosti na svou předchozí teorii konfuciánské demokracie Kim stanovuje rovnostářskou lidskou důstojnost jako základní morální hodnotu konfuciánského demokratického konstitucionalismu a z konfuciánské rovnostářské důstojnosti odvozuje dvě základní práva - rovné právo na politickou účast a rovné právo na ústavní ochranu občanských a politických práv. Poté ukazuje, jak každé z těchto práv ospravedlňuje zřízení zákonodárné moci, respektive soudní moci, jako dvou nezávislých ústavních institucí, které jsou stejně zavázány k ochraně a podpoře morálního a materiálního blahobytu lidu, nyní přeformulovaného do podoby práv. S cílem přispět k politické teorii i srovnávacímu právu Konfuciánský konstitucionalismus vysvětluje, jak se konfuciánský demokratický konstitucionalismus liší od liberálního právního konstitucionalismu, politického konstitucionalismu a konfuciánského meritokratického konstitucionalismu a jak je zdokonaluje.
