Recenze čtenářů
Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 2 hlasů.
Původní název:
Democracy After Virtue: Toward Pragmatic Confucian Democracy
Obsah knihy:
Je konfucianismus slučitelný s demokracií? Diskuse mezi politickými teoretiky se neustále točí kolem otázky, zda je zastřešující cíl konfucianismu - sloužit morálnímu a materiálnímu blahu lidu - dosažitelný v moderní politice bez široké demokratické účasti a bez spoléhání se na systém "jedna osoba, jeden hlas". Jedna strana debaty - zastánci "tradičních" konfuciánských meritokratů - tvrdí, že pouze někteří lidé jsou vybaveni morálním charakterem potřebným k tomu, aby mohli vést a zajišťovat široké veřejné blaho.
Zdůrazňují morální ctnosti před občanskými ctnostmi a rodinu před státem jako kvintesenci veřejné instituce. Navíc se domnívají, že systém vlády v čele se zasloužilými elitami dokáže lépe zvládat složité moderní veřejné záležitosti než zastupitelská demokracie. Druhá strana - vyjádřená konfuciánskými demokraty - tvrdí, že pokud se všichni občané nebudou rovnoměrně podílet na veřejné sféře, nelze plně dosáhnout takového morálního růstu, jaký zdůrazňuje konfucianismus.
Navzdory výrazným rozdílům v politické orientaci uznávají badatelé obou postojů, že demokracie má pro realizaci konfuciánských morálních cílů v moderní společnosti převážně instrumentální hodnotu. Zdá se, že konfuciáni obou typů demokracii jako politický systém, který může zprostředkovat střetávání hodnot a politických názorů, do značné míry odmítají - nebo dokonce že konfuciánská demokracie je systémem vyznačujícím se pluralismem.
Sungmoon Kim v této knize předkládá normativní teorii konfuciánské demokracie - pragmatickou konfuciánskou demokracii -, která se zabývá otázkami práva na politickou účast, instrumentálními a vnitřními hodnotami demokracie, demokratickou procedurou a podstatou, trestem a trestním soudnictvím, sociální a ekonomickou spravedlností a humanitárními intervencemi. Jako takový je tento projekt nejen relevantní pro tolik diskutované téma konfuciánské demokracie jako kulturní alternativy k liberální demokracii západního typu ve východní Asii, ale dále zkoumá filozofické důsledky myšlenky a instituce konfuciánské demokracie v normativní teorii demokracie, trestní spravedlnosti, distributivní spravedlnosti a spravedlivé válce.
Kim nám nakonec ukazuje, že nejde ani tak o otázku slučitelnosti konfucianismu a demokracie, ale o to, jak si oba systémy mohou vzájemně prospět.
