Kniha Henochova

Recenze čtenářů

Kniha Henochova je vysoce ceněna pro své poutavé vhledy do starověkých tajemství a biblických dějin, což z ní činí cenný zdroj informací pro zájemce o religionistiku. Čtenáři oceňují její zkoumání duchovních témat, setkání s anděly a proroctví. Obsah je chválen pro svou hloubku a poutavost, i když někteří zmiňují, že jazyk může být hutný. Celkově je kniha vnímána jako hodnotný doplněk pro akademické, duchovní nebo historické bádání.

⬤ Fascinující vhled do starověkých textů a biblických dějin
⬤ poutavý a podnětný obsah
⬤ pokrývá mystická témata, jako jsou padlí andělé a proroctví
⬤ cenná pro religionistiku
⬤ dobrá kvalita tisku
⬤ oceňovaná možnost tvrdé vazby
⬤ vnímána jako zajímavá
⬤ otevírá oči a poskytuje duchovní moudrost.

⬤ Jazyk může být občas hutný
⬤ někteří shledali, že vazba vypadá lacině, protože je tištěná, nikoliv ražená
⬤ několik čtenářů ji ještě nedočetlo
⬤ obálka nemusí vyhovovat estetickým preferencím každého.

(na základě 509 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Book of Enoch

Obsah knihy:

Bible v dnešní podobě je mnoha náboženskými institucemi a zejména konzervativními křesťany považována za inspirované a neomylné Boží slovo. Tento doktrinální postoj potvrzuje, že Bible je na rozdíl od všech ostatních knih nebo sbírek děl prostá omylů, protože byla dána z Boží inspirace, a je užitečná k učení, k usvědčování, k nápravě, k výchově ve spravedlnosti, aby Boží člověk byl dokonalý, dokonale připravený ke všem dobrým skutkům (2 Tim 3,16.17). Zatímco žádný jiný text si nemůže nárokovat stejnou jedinečnou autoritu, kniha Henochova je starobylé židovské náboženské dílo, připisované podle tradice Henochovi, pradědečkovi Noemovu, které sehrálo zásadní roli při formování světonázoru autorů Nového zákona, kteří jej nejen znali, ale citovali z něj v Novém zákoně, v Judově epištole, Jud 1,14 15, a je tam připisováno "Henochovi sedmému od Adama" (1 En 60,8). Text využívala také komunita, která původně shromažďovala a studovala svitky od Mrtvého moře.

Zatímco některé církve dnes zahrnují Henocha jako součást biblického kánonu (například Etiopská ortodoxní církev Tewahedo a Eritrejská ortodoxní církev Tewahedo), jiné křesťanské denominace a učenci jej přijímají pouze jako historicky či teologicky nekanonický a často jej využívají nebo přiřazují jako doplňkový materiál v rámci akademického prostředí, aby pomohli studentům a vědcům objevit nebo lépe pochopit kulturní a historické souvislosti raně křesťanské církve. Kniha Henochova poskytuje komentátorům cenný vhled do toho, čemu mnozí starověcí Židé a raní křesťané věřili, když: Bůh, který v různých dobách a různými způsoby mluvil kdysi k otcům skrze proroky (Žd 1,1). Jak důrazně poznamenává Dr. Michael S. Heiser v úvodu své významné knihy Reversing Hermon: Pro ty, kterým 1. kniha Henochova připadá neznámá, se jedná o starověké apokalyptické literární dílo známé lidově (ale nepřesně) jako Kniha Henochova. Většina badatelů se domnívá, že 1. Henoch byl původně napsán v aramejštině snad již ve 3. století př. n. l. Nejstarší fragmenty knihy byly nalezeny mezi svitky od Mrtvého moře a datovány zhruba do 2. století př. n. l. To knihu řadí přesně do poloviny období, které badatelé nazývají obdobím Druhého chrámu (cca 500 př. n. l. - 70 n. l. ), tedy do doby, která se častěji označuje jako mezitestamentární období.

Tato kniha bude používat akademičtější označení ("období druhého chrámu") (... ) Příběh o Strážci z 1. knihy Henochovy, jak si mnozí čtenáři jistě vzpomenou, je rozšířením epizody popsané v Genesis 6,1-4, kde synové Boží (hebrejsky: beney ha- elohim) přišli k dcerám člověka (Genesis 6,4; ESV). V důsledku toho je Strážce vybraným enochiánským termínem (mimo jiné) pro božské syny Boží. Ačkoli příběh o této nadpřirozené vzpouře zabírá v Genesis málo místa, v období druhého chrámu se mu dostalo značné pozornosti (... ) Henochovská verze událostí z Gn 6,1-4 zachovává a předává původní mezopotámský kontext prvních čtyř veršů vyprávění o potopě. Každý prvek Gn 6,1-4 má mezopotámský protipól teologický cíl, který poskytuje zdůvodnění, proč se tyto čtyři verše ocitly v inspirovaném textu na prvním místě. Souvislosti s tímto pozadím lze nalézt ve Starém zákoně, ale jsou rozptýlené a nesystematicky podané. To není případ židovské literatury Druhého chrámu, jako je 1. Enoch. Knihy jako 1. Henoch zachovávají všechny mezopotámské styčné body s Gn 6,1-4, když předkládají své rozšířené převyprávění událostí z této biblické pasáže. Kniha Henochova má proto být důležitým doplňkovým zdrojem, který pomůže seriózním badatelům a studentům při studiu Bible.