Recenze čtenářů
Shrnutí:Gertrude Himmelfarbová ve své knize zkoumá kulturní rozkol v Americe, který vznikl v 60. letech 20. století, a zabývá se morálními důsledky tradičních a kontrakulturních hodnot. Ačkoli je kniha pronikavá a podněcuje k zamyšlení, kritici tvrdí, že příliš zjednodušuje složité otázky a selektivně využívá údaje na podporu svých tvrzení.
Klady:Kniha je chválena za to, že podněcuje k zamyšlení a je pronikavá, poskytuje vyváženou analýzu kulturních změn a podněcuje čtenáře k hlubokému zamyšlení nad kulturními otázkami. Pozitivně je vyzdvihován také Himmelfarbův historický pohled a výstižný styl psaní, přičemž někteří recenzenti považují knihu za nezbytnou četbu pro pochopení kulturní dynamiky moderní Ameriky.
Zápory:Kritici poukazují na to, že kniha má tendenci příliš zjednodušovat složité společenské otázky, selektivně používat statistiky a předkládat jednostrannou argumentaci, která postrádá nuance. Někteří ji považují za příliš subjektivní nebo ideologicky zaměřenou, přičemž některá tvrzení považují za zavádějící nebo založená na úzkém výkladu důkazů. Navíc styl psaní někteří označují za rozvláčný a mnohomluvný, což snižuje celkový dojem.
(na základě 17 hodnocení čtenářů)
Původní název:
One Nation, Two Cultures: A Searching Examination of American Society in the Aftermath of Our Cultural Revolution
Obsah knihy:
Jeden z nejuznávanějších historiků a kulturních kritiků současnosti přichází s novou knihou, v níž zkoumá propast v americké společnosti - rozdělení, které jde napříč třídami, rasami, etniky, politickými a sexuálními skupinami.
Jedna strana vychází z tradice republikánských ctností, druhá z kontrakultury konce 60. let.
Himmelfarb tvrdí, že zatímco ta druhá vytvořila dominantní kulturu dneška - zejména na univerzitách, v žurnalistice, televizi a filmu - „disidentská kultura“ nadále prosazuje hodnoty rodiny, občanské společnosti, sexuální morálky, soukromí a vlastenectví. Himmelfarb navrhuje demokratické léky na naše morální a kulturní nemoci a dochází k závěru, že je zásluhou Američanů, že zůstáváme „jedním národem“, i když jsme rozděleni na „dvě kultury“.
