Jak svět myslí: Světové dějiny filozofie

Recenze čtenářů

V recenzích na tuto knihu se setkáváme s oceněním jejího komplexního a poutavého přístupu k filozofii různých kultur, zejména nezápadních, a zároveň s rozčarováním nad omezeným pokrytím některých filozofií a regionů. Styl psaní je chválen jako přístupný a příjemný, ačkoli někteří recenzenti mají pocit, že v některých oblastech postrádá hloubku, zejména pokud jde o přesné zobrazení indické filozofie.

Poutavé a dobře prozkoumané, poskytuje dobrý úvod do nezápadních filozofických myšlenek, cenově dostupný zdroj, kreativně napsané, snadno čtivé, podnětné.

⬤ Omezené zastoupení filozofií z Jižní Ameriky, Afriky a některých aspektů východních filozofií
⬤ někteří kritici tvrdí, že zkresluje indickou filozofii
⬤ nemusí dostatečně pokrývat zkušenostní prvky východního myšlení.

(na základě 37 hodnocení čtenářů)

Původní název:

How the World Thinks: A Global History of Philosophy

Obsah knihy:

*SUNDAY TIMES BESTSELLER*.

"Je tu, aby zaplnil díru ve vašem životě o velikosti Sapiens" Observer

V tomto průkopnickém globálním přehledu filosofie cestuje Julian Baggini po světě, aby podal rozsáhlou mapu lidského myšlení.

Jedním z velkých nevysvětlitelných zázraků lidských dějin je, že psaná filozofie vznikla zcela odděleně v Číně, Indii a antickém Řecku víceméně ve stejnou dobu. Tyto rané filozofie měly hluboký vliv na vývoj svébytných kultur v různých částech světa. To, co na Západě nazýváme "filozofií", není ani polovina příběhu.

Julian Baggini se v knize Jak myslí svět vydává rozšířit naše obzory a zkoumá filozofie Japonska, Indie, Číny a muslimského světa, stejně jako méně známé ústní tradice Afriky a prvních národů Austrálie. V rozhovorech s mysliteli z celého světa si Baggini klade otázky jako: Proč je Západ individualističtější než Východ? Proč je sekularismus v islámském světě méně mocnou silou než v Evropě? A jak Čína odolává tlakům na větší politickou svobodu?

Baggini nabízí hluboký vhled do fungování různých regionů a věnuje stejnou pozornost společným rysům jako rozdílům a ukazuje, že získáním hlubších znalostí o tom, jak myslí ostatní, učiníme první krok k lepšímu pochopení sebe sama.