Jak se Bůh stal Ježíšem: Skutečný původ víry v Ježíšovu božskou přirozenost - odpověď Bartu Ehrmanovi

Recenze čtenářů

Kniha „Jak se Bůh stal Ježíšem“ slouží jako protiargument k dílu Barta Ehrmana od řady konzervativních učenců. Přestože nabízí důkladné a odborné odpovědi na Ehrmanova tvrzení ohledně Ježíšova božství, někteří čtenáři se domnívají, že postrádá objektivní historickou analýzu a vykazuje lehkovážný styl, který může snižovat vážnost tématu. Celkově je kniha určena především těm, kteří se již ztotožnili s jeho teologickými názory.

Kniha obsahuje vynikající výzkum a důkladné vyvrácení Ehrmanových teorií s pádnými argumenty renomovaných vědců. Obsahuje zasvěcené poznámky pod čarou a odkazy na podporu svých tvrzení a je vhodná pro studenty, pastory a zájemce o teologické debaty. Některé kapitoly jsou obzvláště dobře hodnoceny pro svou odbornost a srozumitelnost.

Někteří čtenáři kritizují knihu za její lehkovážný tón a útoky ad hominem na Ehrmana a naznačují, že postrádá seriózní akademický přístup a může působit uspěchaně. Styl psaní může odradit ty, kteří hledají odbornější a nuancovanější diskusi. Kromě toho je kritizována její struktura jako poněkud nesouvislá a málo koherentní, stejně jako absence přímého zapojení do Ehrmanových nejsilnějších argumentů.

(na základě 121 hodnocení čtenářů)

Původní název:

How God Became Jesus: The Real Origins of Belief in Jesus' Divine Nature---A Response to Bart Ehrman

Obsah knihy:

Ve své nedávné knize Jak se Ježíš stal Bohem: Bart Ehrman zkoumá tvrzení, které je jádrem křesťanské víry - že Ježíš Nazaretský byl a je Bůh.

Podle Ehrmana tomu však nevěřili ani první učedníci, ani to, co o sobě Ježíš tvrdil. Kniha Jak se Bůh stal Ježíšem, která je první odpovědí na tuto nejnovější Ehrmanovu výzvu křesťanství, představuje práci pěti mezinárodně uznávaných biblistů.

Ti podrobují jeho tvrzení kritickému zkoumání a nabízejí lepší, historicky podložený popis toho, proč byl galilejský kazatel z Nazareta oslavován jako 'Pán Ježíš Kristus'. " Konkrétně tvrdí, že Ježíšovo výsostné místo ve víře a kultu je jasně patrné v nejstarších křesťanských pramenech, krátce po jeho smrti, a nebylo pouhým výmyslem církve o staletí později.