Recenze čtenářů
Shrnutí:Recenze vyjadřuje komplexní ocenění knihy Paula Griffithse „Izrael: Křesťanská gramatika“ a vyzdvihuje její živý styl psaní a podnětné myšlenky. Kniha nabízí přesvědčivý pohled na vztah křesťanství a judaismu, zejména zdůrazňuje, že synagoga je Bohu stejně blízká jako církev, a vyslovuje se proti proselytismu Židů. Kritizuje však také nedostatek přímé návaznosti na katolické magisteriální učení.
Klady:⬤ Poutavý a živý styl psaní, plný osobitosti a elánu.
⬤ Poskytuje přesvědčivý pohled na evangelizaci, zejména pokud jde o Židy.
⬤ Zdůrazňuje, že je důležité chovat se k synagoze s úctou a přátelsky.
⬤ Nabízí provokativní tvrzení, která zvyšují ocenění judaismu a Boží věrnosti.
⬤ Pravděpodobně bude mít vliv a bude zásadní pro budoucí teologické diskuse.
Zápory:⬤ Omezené zapojení katolických magisteriálních textů, které by mohly argumentaci dodat hloubku.
⬤ Někomu může Griffithsovo líčení intimity synagogy s Bohem připadat přehnané nebo sporné.
⬤ Čtenářům, kteří nejsou Griffithsovu názoru nakloněni, může argumentace připadat nepřesvědčivá nebo neúplná.
(na základě 1 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Israel: A Christian Grammar
Obsah knihy:
Izrael: Křesťanská gramatika navrhuje chápání Izraele pro křesťany. Ústředním tvrzením knihy je, že Izrael správně zahrnuje synagogu i církev, což je totéž jako říci, že Izrael správně zahrnuje křesťany i Židy.
To, jak kniha navrhuje, dává lepší smysl vývoji křesťanského učení o židovském národě ve dvacátém a jednadvacátém století než jiné, konkurenční výklady téže věci: jestliže křesťané a Židé sdílejí rodokmen, uctívají stejného Boha, mají stejný cíl a každý z nich dostal od tohoto Boha neodvolatelný příslib pokračování svého stavu jako Bohem milovaného společenství - pak sdílejí formu života a touto formou života je Izrael. Takové chápání vyžaduje zabývat se tím, co odděluje církev a synagogu (teologicky, liturgicky, halachicky), jak vznikly rozdíly mezi nimi a jaký je stav a význam těchto rozdílů v současnosti. Tato adresa je k dispozici.
Jejím ústředním bodem je vylíčení správného způsobu, jakým mají křesťané chápat povahu oddělení mezi nimi a Židy, a role, kterou při jeho vzniku sehrála církev. Ústředním bodem je pak podrobné vylíčení způsobů, jakými církev a synagoga jsou, respektive nejsou blízké Bohu.
V tomto posledním bodě kniha tvrdí, že pro křesťany je nejlepším pracovním předpokladem, že Židé jsou obecně důvěrněji spjati s Bohem než samotní křesťané. Z toho pak vyplývají doporučení, jak by se nyní křesťané měli chovat, pokud jde o proselytismus Židů, zobrazování Židů, křest Židů a sňatky s Židy.
