Recenze čtenářů
Shrnutí:V recenzích se objevuje směs zájmu a zklamání z knihy o spiritismu. Kritizováno je zejména opomenutí sira Arthura Conana Doyla, který byl v daném období významnou osobností tohoto tématu. Styl psaní je navíc považován za příliš složitý a ovlivněný různými postmoderními teoriemi, což tématu ubírá na významu. Navzdory těmto výtkám kniha poskytuje cenné bibliografické odkazy na vzácné texty.
Klady:Kniha nabízí zajímavé informace a obsahuje kvalitní bibliografii, která představuje vzácné texty o médiu z 19. století.
Zápory:Významným nedostatkem je opomenutí sira Arthura Conana Doyla. Autorce je vytýkána přílišná složitost a zatíženost postmoderními vlivy, což ztěžuje zaujetí tématem.
(na základě 2 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Ghostwriting Modernism: Transnationalism and Sri Lanka's Migrant Housemaids
Obsah knihy:
Literární kritici a historici často odmítají spiritismus jako pouhý viktoriánský výstřelek. Helen Swordová dokazuje, že spiritismus vzkvétal i ve dvacátém století, a snaží se vysvětlit proč.
Literární modernismus je podle ní plný duchů a přízraků. V knize Ghostwriting Modernism zkoumá nápadnou vytrvalost spiritismu a to, co nazývá "zapeklitým vztahem mezi diskurzem média a modernistickou literární estetikou".Swordová začíná stručným historickým přehledem kořenů populárního spiritismu v literární kultuře devatenáctého století. V dalších kapitolách se zabývá formami média, které jsou nejtěsněji spjaty s psaním, formami psaní, které jsou nejtěsněji spjaty s médiem, a tematickými a estetickými spojenectvími mezi populárním spiritismem a modernistickou literaturou.
Nakonec vysvětluje nedávné rozšíření slovníku ovlivněného spiritualismem (duchařství, strašení, nadpřirozeno) v pracích historiků, sociologů, filozofů a zejména literárních kritiků a teoretiků.
Sword dokumentuje dosud neprobádaný vztah mezi spiritualismem a moderními autory (některými důvěřivými, jinými skeptickými) a nabízí přesvědčivé čtení děl Jamese Joyce, T. S.
Eliota, W. B. Yeatse, H.
D., Jamese Merrilla, Sylvie Plathové a Teda Hughese. I když se modernisté vysmívají směšnému žargonu spiritualismu a zesměšňují jeho metafyzické výstřelky, zjišťuje, že je zaujala a přitahuje jeho ontologická proměnlivost, stírání tradiční hranice mezi vysokou a nízkou kulturou a jeho samoúčelný sklon upřednostňovat formu před obsahem (médium před sdělením). Stejně jako samotný modernismus, tvrdí Sword, i spiritualismus spíše přijímá paradox, než aby se mu vyhýbal, a poskytuje ideologický prostor, v němž mohou koexistovat konzervativní přesvědčení s radikálním, dokonce obrazoboreckým myšlením a jednáním.
