Filosofie v islámském světě: Dějiny filosofie bez mezer, svazek 3

Recenze čtenářů

Kniha je oceňována pro důkladnou analýzu islámské filozofie a historický přínos klíčových filozofů. Čtenáři oceňují její hloubku, poutavý styl psaní a informativní obsah. Někteří však vyjadřují obavy ohledně kvality zpracování knihy, zejména verze pro Kindle, a zmiňují nedostatek podrobností o některých současných osobnostech islámské filozofie.

⬤ Poskytuje hluboké zhodnocení a analýzu islámské filozofie a jejího historického kontextu.
⬤ Poutavý styl psaní, který osloví studenty i běžné čtenáře.
⬤ Dobře strukturovaný a informativní, vyplňuje důležitou mezeru v literatuře o nezápadní filozofii.
⬤ Obsahuje diskuse o významných filozofech a zabývá se mylnými představami o islámské filozofické tradici.

⬤ Někteří čtenáři si přejí větší zaměření na konkrétní současné učence a témata v rámci islámské filozofie.
⬤ Byly zaznamenány problémy s kvalitou výroby, zejména u brožované verze a verze pro Kindle.
⬤ Chybějící kapitola v jednom výtisku způsobila zklamání.
⬤ Někteří čtenáři shledali obsah širší, než původně očekávali, včetně diskusí o judaismu a raném křesťanství.

(na základě 15 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Philosophy in the Islamic World: A History of Philosophy Without Any Gaps, Volume 3

Obsah knihy:

Tento svazek, poslední z řady založené na populárním podcastu History of Philosophy, představuje první úplné dějiny filozofie v islámském světě pro širokou čtenářskou obec. Přináší přístup, který nemá mezi úvody do tohoto tématu obdoby, neboť se plně věnuje jak židovským a křesťanským myslitelům, tak muslimům, a přibližuje historii filozofie od jejích počátků ve světě raného islámu až do dvacátého století.

Kniha se podrobně zabývá významnými osobnostmi, jako jsou Avicenna, Averroes a Maimonides, ale věnuje se i méně známým myslitelům, včetně filozofek. Pozornost je věnována také filozofickému významu islámské teologie (kalám) a mystiky - súfijské tradici v rámci islámu a kabale mezi Židy - a vědě, kde jsou kapitoly věnovány disciplínám jako optika a astronomie. Kniha je rozdělena do tří oddílů, přičemž první se zabývá prvním rozkvětem islámské teologie a reakcemi na řeckou filozofickou tradici ve světě arabské vzdělanosti.

Toto "formativní období" vrcholí dílem Avicenny, stěžejní postavy, na niž většina pozdějších myslitelů cítí, že musí reagovat. Druhá část knihy pojednává o filozofii v muslimském Španělsku (Andalusii), kde se do popředí dostávají židovští filozofové, ačkoli zde působili i takoví myslitelé jako Averroes a Ibn Arabí.

A konečně třetí oddíl se neobvykle podrobně zabývá pozdějším vývojem, který se dotýká filozofie v osmanské, mughalské a safavidské říši, a ukazuje, jak se myslitelé v 19. až 20.

století stále snažili reagovat na myšlenky, které po staletí oživovaly filozofii v islámském světě, a zároveň reagovat na politické a intelektuální výzvy ze strany evropských koloniálních mocností.