Recenze čtenářů
Shrnutí:Claude Levi-Strauss ve své knize „Elementární struktury příbuzenství“ zkoumá složitý vztah mezi příbuzenstvím a kulturou a zdůrazňuje manželství jako klíčový mechanismus výměny. Přestože kniha nabízí hluboký vhled do univerzálnosti příbuzenství napříč různými kulturami, její hutná próza a složitá analýza mohou pro čtenáře představovat značnou výzvu.
Klady:⬤ Poskytuje cenné poznatky o univerzálnosti příbuzenství a manželství napříč kulturami.
⬤ Nabízí odlišnou perspektivu, neboť se zaměřuje spíše na „spojenectví“ než na původ.
⬤ Podněcuje čtenáře k odhalování hlubších pravd o lidské společnosti a kultuře.
⬤ Předkládá hluboké a důležité myšlenky pro ty, kteří se zajímají o příbuzenství a jeho důsledky pro společnost.
Zápory:⬤ Extrémně hutný a složitý styl psaní, který může být obtížné sledovat.
⬤ Chybí návod pro čtenáře, takže je těžké pochopit hlavní body bez důkladného prostudování.
⬤ Styl vyprávění může být frustrující, připomíná detektivku, kde jsou závěry odhaleny až na konci kapitol.
(na základě 4 hodnocení čtenářů)
Původní název:
The Elementary Structures of Kinship
Obsah knihy:
První velké dílo profesora L vi-Strausse, Les Structures l mentaires de la Parent, si od svého původního vydání v roce 1949 získalo pověst klasiky a stalo se stálým předmětem akademických debat o ústředních teoretických otázkách sociální antropologie. Pro mnoho studentů je to však dlouhá a obtížně čitelná kniha ve francouzštině, a její argumenty se proto staly známými i mezi profesionálními antropology převážně díky kritické analýze. V roce 1967 byla znovu vydána v revidovaném francouzském vydání s novou předmluvou autora a právě tento text s jeho dalšími úpravami byl použit v tomto překladu.
L vi-Strauss uplatňuje své intelektuální schopnosti na věčný problém incestu, který objasňuje pomocí konceptu směny, jak jej formuloval Marcel Mauss ve své slavné analýze daru (Essai sur le don, 1925). Rozlišuje dva základní způsoby směny, kterými se řídí nejen běžná rozmanitost zboží a služeb, ale také předávání žen v manželství: jde o "omezenou" a "zobecněnou" směnu. Na základě množství etnografických důkazů ukazuje, jak lze ohromnou složitost sňatkových zvyklostí, zahrnujících morální a jurální představy a instituce (které se zdají být v podstatě arbitrární), chápat jako místní a historická pravidla směny.
Charles L vi-Strauss sleduje tato pravidla v celé řadě jednoduchých společností, především v Austrálii a jihovýchodní Asii, ale také v Americe, Oceánii a dalších částech světa. K tomuto přehledu přidává dvě rozsáhlé části o velkých civilizacích Číny a Indie. Pokračuje stručnější úvahou o přechodu od elementárních ke komplexním strukturám se zvláštním zřetelem na africké společnosti a uzavírá ji podnětnou kapitolou o principech příbuzenství, směně jako univerzálním základu pro zákazy sňatků a formálních vztazích mezi pohlavími jako součásti komunikačního univerza.
Ačkoli je velká část práce technického rázu a obsahuje podrobné analýzy typů sociální organizace, s nimiž se nejlépe seznámí sociální antropologové, obsahuje také mnoho zajímavého pro psychology, lingvisty a filozofy a pro všechny, kdo se zajímají o možnosti a techniku strukturální analýzy lidské činnosti. Po úspěších dalších L vi-Straussových knih - zejména Structural Anthropology, Tristes Tropiques, Totemism a The Savage Mind - bude mít toto nové vydání díla, které založilo jeho současnou vynikající pověst, další hodnotu jako další prostředek kontaktu s jedním z originálních mozků tohoto století.
Překlad pořídili James Harle Bell a John Richard von Sturmer z University of New England v Austrálii a Rodney Needham z Oxfordské univerzity. Dr. Needham působil rovněž jako generální redaktor a opatřil dílo novým všeobecným rejstříkem. Je překladatelem L vi-Straussova díla Le Totemisme aujourd'hui a autorem knihy Structure and Sentiment (1962) a řady článků, které přispěly k uznání díla profesora L vi-Strausse v anglicky mluvícím světě.
