Doktrína fašismu

Recenze čtenářů

Kniha přináší stručný výklad fašismu, zejména Mussoliniho ideologie, a její kvalita a podání se různí. Mnozí čtenáři ocenili její přehlednost a historický vhled, jiní kritizovali její formát, úpravu a vnímaný poměr ceny a hodnoty.

Snadno se čte, poskytuje jasné definice fašismu, stručný a rychlý přehled, který lze přečíst v krátkém čase, nabízí cenné poznatky o Mussoliniho názorech a významu fašismu na pozadí moderního politického diskurzu.

Kritizována za to, že připomíná spíše brožuru než knihu, četné překlepy a chyby ve formátování, vnímána jako předražená vzhledem k délce obsahu a některým čtenářům připadala neoriginální nebo se opakovala.

(na základě 74 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Doctrine of Fascism

Obsah knihy:

„Doktrína fašismu„ (“La dottrina del fascismo") je esej, kterou napsal Giovanni Gentile, ale zásluhy jsou připisovány Benitu Mussolinimu. Poprvé byl publikován v Enciclopedia Italiana v roce 1932 jako první část rozsáhlého hesla „Fascismo“ (fašismus).

Celé heslo o fašismu zabírá strany 847-884 Enciclopedia Italiana a obsahuje četné fotografie a grafické obrázky. Mussoliniho esej je úvodní částí hesla: FASCISMO - Movimento politico italiano creato da Benito Mussolini (v. ). DOTTRINA Idee Fondamentali.

(První část eseje) Druhá část eseje je nadepsána: „Dottrina Politica e sociale“.

Položka o Mussolinim začíná na straně 847 a končí na straně 851 zápočtem „Benito Mussolini“. Všechny následující překlady „Doktríny fašismu“ pocházejí z tohoto díla.

Klíčovou myšlenkou Mussoliniho eseje bylo, že fašismus je odmítnutím předchozích modelů: „Připustíme-li, že 19. století bylo stoletím socialismu, liberalismu a demokracie, neznamená to, že 20. století musí být také stoletím socialismu, liberalismu a demokracie.

Politické doktríny pomíjejí, národy zůstávají. Můžeme se svobodně domnívat, že toto je století autority, století tíhnoucí k 'pravici', století fašismu. Jestliže 19.

století bylo stoletím jednotlivce (liberalismus předpokládá individualismus), můžeme svobodně věřit, že toto je 'kolektivní' století, a tedy století státu.“.