Hodnocení:
Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 34 hlasů.
Democratic Enlightenment: Philosophy, Revolution, and Human Rights 1750-1790
To, že osvícenství formovalo modernitu, je nesporné. Přesto se jen pozoruhodně málo historiků a filozofů pokouší sledovat myšlenkový proces od politických a společenských otřesů konce 18. století až po současnost. Právě to nyní dělá Jonathan Israel.
V knize Demokratické osvícenství Israel dokazuje, že osvícenství bylo v podstatě revolučním procesem, jehož hnacím motorem byla filozofická debata. Americká revoluce a její obavy jistě působily jako hlavní faktor intelektuálního kvasu, který formoval širší otřesy, jež následovaly, ale.
Radikální filosofové byli k americkému modelu neméně kritičtí než nadšení. Od roku 1789 přicházela k podnětům všeobecné revoluce malá skupina filosofů-revolucionářů, mužů jako Mirabeau, Sieyes, Condorcet, Volney, Roederer a Brissot. Nebyli spojeni s žádným ze sociálních.
Skupiny zastoupené ve Francouzském národním shromáždění, přesto vytvořili "la philosophie moderne" - v podstatě radikální osvícenské myšlenky - v ideologii, která změnila svět a měla trvalý dopad v Latinské Americe, Kanadě a východní Evropě, stejně jako ve Francii, Itálii, Německu a Nízké Británii.
Země. Kromě toho Israel tvrdí, že zatímco všechny francouzské revoluční časopisy důrazně potvrzovaly, že hlavní příčinou Francouzské revoluce byla la philosophie moderne, hlavní proud historického myšlení nedokázal pochopit, co z toho vyplývá. Israel uvádí věci na pravou míru a dokazuje.
skutečnou povahu motoru, který poháněl revoluci, a úzké vazby mezi radikálním křídlem osvícenství a protirocesistickou "revolucí rozumu".
