Čtyři jógy (ilustrované a komentované vydání)

Původní název:

The Four Yogas (Illustrated and Annotated Edition)

Obsah knihy:

Čtyři jógy jsou sbírkou přednášek Svámího Vivekánandy, který navštívil Západ. Přednášky jsou rozděleny do čtyř jógových praktik: KARMA JÓGA, BHAKTI JÓGA, RAJA JÓGA, JNANA JÓGA. Tato kniha není čistou Šankarovou Advaitou, ale něčím, čemu se říká Jóga-Advaita: směsicí Jógy a Advaity, která mísí obě cesty a ztěžuje a prodlužuje je pro hledajícího, který chce dosáhnout blaženosti. Toto tvrzení není založeno na ortodoxii, ale na zkušenosti a redakční svobodě. S ohledem na to; považuji tuto knihu za velmi poučné čtení a nesmírnou hodnotu.

Ilustrace (mluví samy za sebe) jsou dalším způsobem rozšíření duchovního pokroku jako nástroje a v knize na ně není přímý odkaz.

Karma jóga - Svámí Vivekánanda pojednával o konceptu karmy v Bhágavádě Gítě. Svámí Vivekánanda popsal karmajógu jako mentální disciplínu, která umožňuje člověku plnit své povinnosti jako službu celému světu, jako cestu k osvícení.

Bhakti jóga - Původně byla bhakti jóga určena k zasvěcení života Krišnovi nebo jeho synonymním osobním podobám, jako jsou Višnu a Ráma (kapitola 12, Bhagavadgíta), nicméně postupem času se rozšířily nejasnosti a nedorozumění, které vedly k diverzifikaci. také k jiným bohům, tj. Ganéšovi, Kálí, Durze, Šivovi atd. Tato kniha objasňuje některé z těchto mylných představ.

Rádža jóga - Vivekananda přizpůsobil tradiční hinduistické myšlenky a religiozitu potřebám a chápání západního publika, které bylo zvláště přitahováno a obeznámeno se západními esoterickými tradicemi a hnutími, jako je transcendentalismus a Nové myšlení. Důležitým prvkem v jeho úpravě hinduistické religiozity bylo zavedení jeho modelu čtyř jógy, který zahrnuje rádžajógu, jeho interpretaci Pataňdžaliho jóga súter, která nabízí praktický prostředek k realizaci božské síly v nitru, což je ústředním bodem moderního západního esoterismu.

Džňána jóga je jedním z typů jógy zmiňovaných v hinduistických filozofiích. Džňána v sanskrtu znamená "poznání"; slovo je odvozeno ze sanskrtského jna - vědět. Svámí Vivekánanda v ní popisuje "poznání" jako konečný cíl. Podle Svámího Vivekánandy je cílem džňána jógy svoboda.