Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha profesorky Christine Hayes se zabývá složitostí židovského práva a jeho propojením se starověkými právními systémy. Přestože nabízí důkladnou odbornou práci a cenné vhledy do problematiky, některým čtenářům se zdá být hutná a zabředává do sémantických otázek.
Klady:Důkladná analýza židovského práva a jeho historických souvislostí, stručné psaní, vědecká přísnost, široký tematický záběr, doporučujeme vážným zájemcům o biblickou vědu.
Zápory:Těžká a hutná pro příležitostné čtenáře, místy pedantická s přílišným zaměřením na sémantiku, může být obtížné ji sledovat kvůli četným akademickým odkazům.
(na základě 10 hodnocení čtenářů)
Původní název:
What's Divine about Divine Law?: Early Perspectives
Obsah knihy:
Tisíc let před vznikem islámu se střetávaly dvě radikálně odlišné představy o tom, co to znamená říkat, že zákon je božský, a to se silou, která se odráží dodnes. Kniha Co je božského na božském zákoně? rozplétá klasické a biblické kořeny západního pojetí božského zákona a ukazuje, jak se první stoupenci biblické tradice - helénističtí židovští spisovatelé jako Filón, komunita v Kumránu, Pavel a talmudští rabíni - snažili dát tomuto protichůdnému odkazu smysl.
Christine Hayesová ukazuje, že pro starověké Řeky byl božský zákon božský díky svým přirozeným vlastnostem, jako je vnitřní racionalita, pravdivost, univerzálnost a neměnnost, zatímco pro biblické autory byl božský zákon božský, protože byl založen na zjevení bez předpokladu racionality, souladu s pravdou, univerzálnosti nebo neměnnosti. Hayes popisuje střet těchto protichůdných koncepcí v helénistickém období a podrobně popisuje konkurenční pokusy o řešení. Výsledná kognitivní disonance.
Ukazuje, jak se židovští spisovatelé Druhého chrámu a helénisté, od autora 1. knihy Henocha po Filóna Alexandrijského, zabývali společným projektem překlenutí propasti mezi klasickým a biblickým pojetím Božího zákona, zatímco Pavel se ve svých dopisech raně křesťanské církvi snažil tuto propast rozšířit.
Hayes se poté ponořuje do literatury klasického rabínského judaismu, aby odhalil, jak se talmudští rabíni vydali třetí, skandální cestou a trvali na konstrukci božského zákona, která byla záměrně v rozporu s řecko-římským a pavlovským pojetím, jež mělo ovládnout christianizovaný Západ. Kniha Co je božského na božském zákoně?, která je ohromujícím počinem v intelektuálních dějinách, vrhá kritické světlo na starověkou debatu, která měla formovat základní myšlení Západu a která nadále ovlivňuje současné názory na povahu a účel zákona a povahu a autoritu Písma.
