Hodnocení:
Kniha je vysoce ceněna pro své hluboké vhledy do kritické teorie a zkoumání černošství, ale je známá svým hutným, akademickým jazykem, který může být náročný a vyžaduje spíše pečlivé studium než příležitostné čtení.
Klady:⬤ Je považována za mistrovské dílo a jedno z největších děl kritické teorie.
⬤ Frank Wilderson je považován za revolučního spisovatele s hlubokou a podnětnou analýzou.
⬤ Provokativní obsah, který zpochybňuje stávající předpoklady o černošském otroctví a společnosti.
⬤ Užitečné pro akademické debaty a diskuse o sociální smrti.
⬤ Jazyk je hutný a složitý, takže je obtížné jej číst zběžně.
⬤ Některým čtenářům může připadat příliš akademická a zbytečně komplikovaná.
⬤ Vzhledem k poskytovanému obsahu je označena za drahou.
(na základě 6 hodnocení čtenářů)
Red, White & Black: Cinema and the Structure of U.S. Antagonisms
Červená, bílá a černá je provokativní kritikou sociálně angažovaných filmů a souvisejícího kritického diskurzu. Frank B.
Wilderson III se v ní neúprosně zabývá rasou a reprezentací a klade si otázku, zda tyto filmy přesně reprezentují strukturu rasových antagonismů v USA. Tato struktura je podle něj založena na třech základních subjektových pozicích: běloch ("osadník", "pán" a "člověk"), rudoch ("divoch" a "poloviční člověk") a černoch ("otrok" a "ne-člověk"). Wilderson tvrdí, že pro černochy je otroctví ontologickou, neoddělitelnou součástí jejich bytí.
Od počátku evropského obchodu s otroky až do současnosti mají černoši symbolickou hodnotu jako zaměnitelné maso, jako ne-lidé (nebo anti-lidé), vůči nimž se běloši vymezují jako lidé. Stejně jako je otroctví existenciálním základem pozice černošského subjektu, je pro ontologii indiánů zásadní genocida. Obě pozice jsou základem existence (bílého) lidství.
Wilderson podrobně čte dva filmy černošských režisérů, Antwone Fishera (Denzel Washington) a Bush Mama (Haile Gerima), jeden indického režiséra, Skins (Chris Eyre), a jeden bělošského režiséra, Ples příšer (Marc Foster). Tyto filmy představují rudé a černé lidi sužované problémy, jako je bezdomovectví a důsledky uvěznění. Společenské nepokoje zobrazují ve smyslu konfliktu, jako problémy, které lze vyřešit (alespoň teoreticky, když už ne v daných příbězích).
Wilderson tvrdí, že na úrovni narativů nedokážou rozpoznat, že základem zmatků není konflikt, ale v zásadě nesmiřitelné rasové antagonismy. Jak však vysvětluje, tyto antagonismy jsou neúmyslně odhaleny v nenarativních strategiích filmů, v rozhodnutích týkajících se záležitostí, jako je osvětlení, úhly kamery a zvuk.
