Bůh, který si hraje

Recenze čtenářů

Kniha zkoumá koncept hry v křesťanství a tvrdí, že hravé myšlení je nezbytné pro prožívání radostného a hlubokého vztahu s Bohem. Zatímco někteří čtenáři ji považují za rozkošnou a podněcující k zamyšlení, jiní mají pocit, že trivializuje vážné aspekty víry.

Čtenáři oceňují neotřelý pohled na význam hry v křesťanské víře a na spojení, které hra s Bohem podporuje. Kniha je popisována jako dobře napsaná, pronikavá a podnětná, čerpá z díla různých autorů a vybízí k hlubokému zamyšlení nad radostí v duchovním životě.

Někteří recenzenti autorovi vytýkají, že nesprávně aplikuje pojem hry na vážné duchovní záležitosti, a mají pocit, že snižuje jejich význam. Objevují se také připomínky k nedostatečné přesvědčivosti stylu psaní a k tomu, že si kniha po celou dobu nedokáže udržet sílu argumentace.

(na základě 4 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The God Who Plays

Obsah knihy:

Mnoho lidí by překvapilo, že základem křesťanské víry je hravý přístup k Bohu a světu. Křesťané se tradičně zaměřují na vážné povinnosti služby, oběti a závazku.

Proroci však říkají, že budoucí království je plné lidí, kteří se smějí a hrají si, což má význam pro křesťany, kteří jsou povoláni žít budoucí království v přítomnosti. Hra není triviální nebo druhořadá vůči práci a službě - pouze hravý způsob života je spravedlivý vůči vážnosti života! Hra je základní a konečnou formou vztahu s Bohem, a proto Ježíš řekl lidem, aby se učili od dětí. Hravý přístup je skutečně důležitou součástí všech významných vztahů.

Tato kniha zkoumá milost, víru, lásku, uctívání, vykoupení a království z perspektivy hravého postoje. Popisuje, jak vytvořit etiku hry, která by odpovídala etice práce, a pojednává o hře jako ctnosti, o Akvinského varování před hříchem nedostatečné hry a o Bonhoefferově tvrzení, že ve světě plném bolesti je to pouze křesťan, kdo si může skutečně hrát.