Boží přítomnost uprostřed násilí: Jozue: Kontextualizace knihy Jozue

Recenze čtenářů

V knize „Boží přítomnost uprostřed násilí“ se Walter Brueggemann zabývá složitou otázkou násilí v biblickém vyprávění, přičemž se zaměřuje zejména na 11. kapitolu Jozue. Nabízí kontextuální výklad, který uvádí do souladu násilné činy ve Starém zákoně s učením o nenásilí, jehož příkladem je Ježíš. Kniha je vnímána jako podnětná, nicméně někteří čtenáři mají pocit, že v některých argumentech postrádá jasnost a příliš se zaměřuje na otázky impéria a války.

⬤ Brueggemann poskytuje hluboký vhled do povahy biblického násilí a jeho dopadů v teologických diskusích.
⬤ Kniha se zabývá náročnými otázkami týkajícími se zobrazení Boha v násilných vyprávěních a nabízí nový pohled na biblické texty.
⬤ Je považována za povinnou četbu pro ty, kdo zápasí s obtížnými teologickými otázkami, a je oceňována pro svou hloubku při zkoumání starozákonních témat.

⬤ Někteří čtenáři se domnívají, že předložené argumenty jsou nedostatečné k plnému ospravedlnění násilí ve Starém zákoně.
⬤ Zaměření na říši zastiňuje jiné důležité teologické diskuse, zejména ohledně Boží přítomnosti.
⬤ Spis nemusí být přístupný pro ty, kdo s teologií teprve začínají, a některé pojmy by si zasloužily jasnější formulaci.
⬤ Kniha je krátká (82 stran), což některé vede k pochybnostem o její hodnotě za danou cenu.

(na základě 13 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Divine Presence Amid Violence: Contextualizing the book of Joshua

Obsah knihy:

"Abych pokračoval v otázce "zjevení v souvislostech", budu se zabývat mimořádně obtížným textem Starého zákona, Jozue 11.

Důvodem, proč se tímto textem zabývám, je snaha vyřešit často kladenou a problematickou otázku: Co máme dělat se vším tím násilím a krvavou válkou, která se ve Starém zákoně odehrává ve jménu Jahveho? Tato otázka odráží pocit, že tyto texty plné násilí jsou přinejmenším rozpačité, morálně odpudivé a teologicky problematické, a to ne proto, že jsou násilné, ale proto, že se jedná o násilí buď ve jménu Jahveho, nebo z jeho ruky. " - Z kapitoly 2.