Recenze čtenářů
Shrnutí:Philip Esler ve své knize zpochybňuje tradiční vědecké poznatky o Knize strážců a tvrdí, že nebe v ní není představeno jako chrám, ale jako královský dvůr, kde Bůh jako panovník komunikuje s anděly jako dvořany. Esler pečlivě kritizuje převládající názory na role andělů, výklad hříchů Strážců, boží trest a povahu Božího příbytku a obhajuje perspektivu, která zdůrazňuje dvorskou dynamiku před chrámovými rituály.
Klady:Eslerova práce je oceňována pro svou důkladnou a přísnou argumentaci a nabízí nový a přesvědčivý pohled na Knihu Strážců. Jeho postřehy o skutečné povaze nebe, rolích andělů a významu jednání Strážců umožňují hlubší pochopení textu. Kniha rovněž zpochybňuje zavedené názory a vybízí čtenáře k přehodnocení kontextu Henochovy literatury a jejích teologických důsledků.
Zápory:Někteří mohou Eslerovy teze považovat za kontroverzní, neboť jsou v rozporu se značným množstvím dosavadních vědeckých poznatků. Kritici mohou namítat, že jeho tvrzení nemají dostatečnou textovou oporu nebo že příliš zdůrazňuje metaforu královského dvora na úkor jiných výkladů. Kromě toho by jeho odmítnutí metafory chrámu mohlo odradit čtenáře, kteří zastávají tradiční názory na židovské náboženské praktiky.
(na základě 1 hodnocení čtenářů)
Původní název:
God's Court and Courtiers in the Book of the Watchers
Obsah knihy:
První Henoch je starověké judaistické dílo, které bylo počátkem žánru apokalypsy. Kapitoly 1-36 vyprávějí o sestupu andělů zvaných "Strážci" z nebe na zem, aby se oženili s lidskými ženami před dobou potopy, o chaosu, který následoval, a o Boží reakci.
Vyprávějí také o putování spravedlivého písaře Henocha vesmírem, při němž ho vedli andělé. Ústřední roli ve vyprávění hraje nebe, včetně místa a těch, kdo v něm přebývají (Bůh, andělé a Henoch). Jak ale nebe chápat? Stávající bádání, které předpokládá ""judaismus"" jako vhodný rámec, považuje Henochovo nebe za odraz jeruzalémského chrámu, přičemž Boží dům kopíruje jeho architekturu a andělé a Henoch fungují jako kněží.
Nejnovější výzkumy však ukazují, že Judejci představovali etnickou skupinu, a tento pohled vybízí k novému zkoumání 1.
Henochovy knihy 1-36. Ukazuje se, že skutečným modelem nebe je král na svém dvoře obklopený dvořany.
Hlavní textové rysy jsou v této perspektivě vysvětlitelné, zatímco model chrámu a kněží je nepřesvědčivý. Autor patřil k nechrámové skupině písařů v Judsku, která měla výrazné astronomické znalosti, propagovala Henocha jako svůj vzor a byla zapojena do širšího společensko-politického světa své doby. ""Esler nabídl zřejmý, avšak značně přehlížený rámec, v němž lze chápat vlivný mýtus o vzbouřeném andělovi v Knize strážců z 1.
Henochovy knihy. Tato kniha by se měla stát nezbytnou četbou pro každého, kdo zkoumá, jak je možné, že se zlo mohlo objevit v blízkosti Boha." "" --Loren Stuckenbruck, katedra Nového zákona, Univerzita Ludvíka Maxmiliána v Mnichově ""Philip Esler napsal svěží a důležitou studii o rané Henochově literatuře, poučenou sociologickou perspektivou. Jeho základním poznatkem je, že modelem nebe není chrám, ale královský dvůr, a že skupinu, která stála za touto literaturou, tvořili zákoníci, kteří nebyli kněžími.
Tato potenciálně průkopnická studie oživí studium nejstarší židovské apokalyptické literatury. --John J.
Collins, Holmesův profesor starozákonní kritiky a interpretace na Yale Divinity School Philip F. Esler působí na Portlandské katedře novozákonních studií na univerzitě v Gloucestershire. Je autorem a editorem mnoha knih, včetně Babathova sadu (2017) a Sex, Wives, and Warriors (Cascade Books, 2011).
