Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha je obsáhlým komentářem k Sedmiřádkové modlitbě ke guruovi Padmasambhavovi, který poskytuje hluboký vhled a učení vhodné jak pro začátečníky, tak pro pokročilé studenty tibetského buddhismu. Je velmi dobře přijímána pro svou srozumitelnost, hloubku a mnohovrstevnatý přístup k pochopení smyslu a významu modlitby.
Klady:⬤ Důkladný výklad sedmiřádkové modlitby, vhodný pro začátečníky i zkušené praktikující
⬤ zahrnuje různé úrovně porozumění
⬤ dobře strukturovaný rejstřík a slovníček
⬤ oceňovaný pro hluboké učení a jasný jazyk
⬤ krásně vyvedený s výstižnou obálkou
⬤ vybízí k opakovanému čtení pro hlubší pochopení.
Zápory:⬤ Někteří čtenáři považují malý rozsah a cenu knihy za poněkud vysokou
⬤ nemusí být vhodná pro úplné začátečníky neznalé tibetského buddhismu
⬤ ne všichni čtenáři obdrželi tibetský text obsažený v knize
⬤ může být matoucí pro ty, kdo nemají zázemí v tantře nebo předchozí znalosti o guru Padmasambhavovi.
(na základě 24 hodnocení čtenářů)
Původní název:
White Lotus: An Explanation of the Seven-Line Prayer to Guru Padmasambhava
Obsah knihy:
Komentář přeložený na těchto stránkách je neobvyklý a vzácný. Pokud je však komentář vzácností, jeho předmět - sedmiřádkové vzývání Padmasambhavy - je jednou z nejznámějších modliteb v tibetském buddhistickém světě.
Celkový význam sedmiřádkové modlitby lze asi nejlépe docenit v souvislosti s praxí zvanou guru-jóga neboli "sjednocení s přirozeností gurua". Cílem guru-jógy je očistit a prohloubit vztah studenta k jeho učiteli. Je zavedena jako jedna z úvodních praxí a zůstává zásadní - ve skutečnosti její význam roste - s postupem na pokročilejší stupně tantrické cesty. Pěstování oddanosti guruovi a splynutí vlastní mysli s jeho osvícenou myslí je, slovy Dilgo Khyentse Rinpočheho, "nejdůležitější a nejpotřebnější ze všech praktik a samo o sobě je nejjistější a nejrychlejší cestou k dosažení cíle osvícení.".
Pokud jde o vznik tohoto komentáře, Mipham se v kolofonu zmiňuje o události, která v jeho mysli vyvolala náhlé objevení skrytého významu modlitby. Je zajímavé, že jazyk, který Mipham používá, naznačuje, že samotný komentář není běžnou skladbou, ale snad učením o pokladu, konkrétně o "pokladu mysli" neboli gongteru.
