Anatheismus: Návrat k Bohu po Bohu

Recenze čtenářů

Kearneyho kniha „Anatheismus“ se zabývá konceptem návratu k Bohu po období pochybností a zpochybňování podstaty víry, přičemž zdůrazňuje důležitost přijetí nejistoty a nového, hlubšího kontaktu s božstvím. Zabývá se tématy ateismu, víry a hledání spirituality v postmoderním kontextu, přičemž používá poetický jazyk, který může být poutavý i náročný na čtení.

Kniha je oceňována pro svou provokativní a výmluvnou prózu, promyšlené zkoumání složitých témat a přístupnost pro čtenáře, kteří se potýkají s pochybnostmi o tradiční víře. Je považována za nezbytnou kontemplaci pro ty, kdo se pohybují v „rozčarovaném“ moderním světě, a poskytuje smysluplný vhled do spirituality a angažovanosti v božském světě. Kearneyho výzva k přijímání „cizích“ a neznámých lidí má ohlas a poskytuje nadějný pohled na víru.

Mnozí recenzenti poznamenali, že kniha může být obtížná na čtení kvůli svému poetickému jazyku a složitým myšlenkám, což může některé čtenáře frustrovat. Někteří se domnívají, že je vhodná zejména pro ty, kteří již o své víře pochybovali, a nikoli pro neutrální publikum. Navíc zatímco někteří oceňují její hloubku, jiní ji považují za skličující a doufají, že se tímto tématem bude zabývat více autorů.

(na základě 11 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Anatheism: Returning to God After God

Obsah knihy:

Připravil odchod starého Boha půdu pro nový druh náboženského projektu, odpovědnější způsob hledání, zvuku a lásky k věcem, které nazýváme božskými? Otevřelo pozastavení dogmatických jistot a předpokladů prostor, v němž se můžeme nově setkat s náboženským úžasem? Nacházíme-li se na rozcestí mezi teismem a ateismem, máme nyní příležitost reagovat hlubším a svobodnějším způsobem na věci, které nemůžeme pochopit ani dokázat.

Významný filozof Richard Kearney tento stav nazývá ana-theos neboli Bůh po Bohu - moment tvůrčího „nevědění“, který znamená rozchod s dřívějšími jistotami a vybízí nás, abychom z nejstarší moudrosti vytvořili nové významy. Anatheismus odkazuje na iniciační událost, která leží v srdci každého velkého náboženství, na sázku mezi pohostinností a nepřátelstvím vůči cizímu, jinému - na pocit něčeho „víc“. Analýzou kořenů našeho vlastního anatheistického momentu Kearney ukazuje nejen to, jak je možný návrat k Bohu pro ty, kdo ho hledají, ale také to, jak se může zrodit osvobozující víra.

Kearney začíná tím, že lokalizuje obrat k posvátné sekularitě v současné filozofii, přičemž se zaměřuje na Maurice Merleau-Pontyho a Paula Ricoeura. Poté označuje „prozření“ v modernistických mistrovských dílech Jamese Joyce, Marcela Prousta a Virginie Woolfové. V závěru se Kearney zabývá úlohou teismu a ateismu v konfliktu a míru a konfrontuje rozdíl mezi svátostnou a obětní vírou neboli Bohem, který dává život, a Bohem, který ho bere. Přijetí skutečnosti, že si nikdy nemůžeme být jisti Bohem, je podle něj jedinou cestou, jak znovu objevit skrytou svatost v životě a získat zpět každodenní božství.