Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha Freddyho Silvy je oceňována pro svůj důkladný výzkum a vzdělávací kvalitu, zaměřuje se na starobylé duchovní tradice a nabízí alternativní pohledy na historii a náboženství. Mnozí čtenáři oceňují její podrobné zkoumání iniciačních rituálů a starobylé moudrosti. Někteří však shledávají, že může obsahovat nepřesnosti nebo prezentovat příliš ambiciózní myšlenky, a několik z nich považuje informace za zastaralé nebo postrádající jedinečnost.
Klady:Dobře prozkoumané a informativní, hluboký vhled do starověkých praktik, poutavý styl psaní, vzdělávací obsah, zajímavé alternativní pohledy na křesťanství a osloví ty, kteří hledají hlubší pochopení spirituality a historie.
Zápory:Některé recenze upozorňují na možné problémy s překladem, pocit přesahu předkládaných teorií, zastaralost informací ve srovnání s rychle se rozvíjejícími tématy a možnost, že obsah nemusí souznít s tradičními názory na křesťanství.
(na základě 36 hodnocení čtenářů)
Původní název:
The Lost Art of Resurrection: Initiation, Secret Chambers, and the Quest for the Otherworld
Obsah knihy:
Odhaluje radikální starověkou praxi živého vzkříšení, při níž zasvěcenci rituálně umírali a znovu se rodili do stavu vyššího vědomí.
- Zkoumá iniciační praktiky živého vzkříšení ze světových kultur, včetně egyptské, řecké, gnostické, čínské, keltské a indiánské tradice.
- Popisuje tajné komnaty a chrámy, v nichž mysterijní školy praktikovaly "vzkříšení mrtvých".
- Ukazuje, proč byla tato praxe označena za kacířství a potlačena církví.
Již více než dva tisíce let před Ježíšovým zmrtvýchvstáním praktikovali zasvěcenci z duchovních tradic celého světa tajný mystický rituál, při němž metaforicky umírali a znovu se rodili do vyššího duchovního stavu. Během tohoto živého vzkříšení prožívali transformativní duchovní probuzení, které odhalovalo podstatu reality a smysl duše, popisované jako "vstání z mrtvých".
Freddy Silva, který zkoumá praxi živého vzkříšení ve starověkých egyptských, fénických, řeckých, perských, indických, japonských, čínských, keltských a indiánských tradicích, vysvětluje, že vzkříšení nebylo nikdy určeno pro mrtvé, ale pro živé - což potvrzuje i potlačené gnostické Filipovo evangelium: "Ti, kdo říkají, že nejprve zemřou a pak vstanou z mrtvých, se mýlí. Pokud nejprve nepřijmou vzkříšení, dokud žijí, po smrti nepřijmou nic." Odhaluje, že tyto praktiky byly ve starověkém světě nejen běžné, ale v každé tradici měly i podobné aspekty: zasvěcenci procházeli řadou náročných zkoušek, na tři dny se uchýlili do jeskyně nebo uzavřené místnosti, často nazývané "svatební komnata", a zatímco byli mimo tělo, plně si uvědomovali cestování v jiném světě. Po návratu do těla byli vedeni kněžími nebo kněžkami, aby byli svědky východu Síria nebo rovnodennosti.
Silva popisuje některé tajné komnaty po celém světě, kde se rituál prováděl, včetně takzvané hrobky Thutmose III. v Egyptě, která obsahovala prázdný sarkofág a podrobné pokyny pro živé, jak vstoupit do jiného světa a vrátit se živý. Odhaluje, proč ezoterické a gnostické sekty tvrdily, že církví propagované doslovné Ježíšovo vzkříšení je podvod, a jak církev označila všechny praktiky vzkříšení živých za kacířství a neúprosně gnostiky pronásledovala, aby potlačila poznání této sebemrskačské zkušenosti. Ukazuje, jak templáři tyto koncepty oživili a jak přežívají dodnes v rámci svobodného zednářství.
Silva zkoumá skryté umění prožívat vzkříšení a ukazuje, jak tato osobní zkušenost s božstvím otevřela cestu k sebeposílení a vyššímu vědomí, což vedlo zasvěcence, jako byl Platón, k tomu, aby ji označili za vrchol duchovního vývoje.
