Ztělesněná mysl, revidované vydání: Kognitivní věda a lidská zkušenost

Recenze čtenářů

Kniha se setkává se smíšenými recenzemi, které ji chválí za zkoumání ztělesněného poznání a propojení s buddhistickou filozofií, ale zároveň ji kritizují za to, že opomíjí důležité aspekty západních tradic, zejména estetiku. Kniha je považována za nezbytnou četbu pro ty, kteří se zajímají o kognitivní vědu a filozofii, ale může být nedostatečná pro čtenáře, kteří očekávají vyváženější pojednání o východním a západním myšlení.

⬤ Poskytuje nové pohledy na klíčové filozofické a vědecké problémy.
⬤ Zavádí pojem „Enaction“ a klade důraz na ztělesněné poznávání.
⬤ Nabízí dobře kontextualizovaný pohled na východní buddhismus a jeho význam pro kognitivní vědu.
⬤ Díky úvodu a nové předmluvě je kniha přístupnější a relevantnější pro moderní čtenáře.
⬤ Zapojuje se do současných diskusí o etice v umělé inteligenci a kognitivní vědě.

⬤ Kritizována za opomíjení významných západních filozofických tradic, zejména estetiky.
⬤ Autoři jsou považováni za příliš závislé na východních paradigmatech na úkor západního myšlení.
⬤ Někteří čtenáři mohou považovat zaměření na určité filosofie za omezující nebo neobjektivní.
⬤ Verze pro Kindle je označena za nevhodnou pro akademickou práci kvůli absenci čísel stránek.

(na základě 6 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Embodied Mind, Revised Edition: Cognitive Science and Human Experience

Obsah knihy:

Nové vydání klasického díla, které stálo u zrodu hnutí "ztělesněného poznání" a jako jedno z prvních propojilo vědu a buddhistickou praxi.

Tato klasická kniha, která poprvé vyšla v roce 1991, jako jedna z prvních navrhla přístup "ztělesněného poznávání" v kognitivní vědě. Byla průkopníkem propojení fenomenologie a vědy a buddhistických praktik s vědou - tvrzení, která se od té doby stala velmi vlivnými. Díky tomuto vzájemnému obohacení nesourodých studijních oborů zavedla kniha The Embodied Mind novou formu kognitivní vědy nazvanou "ztělesnění", v níž jsou aspekty ztělesnění jak prostředí, tak zkušenost první osoby. Enaktivní ztělesnění však není uchopování nezávislého vnějšího světa mozkem, myslí nebo já; je to spíše vytváření vzájemně závislého světa v ztělesněném jednání a jeho prostřednictvím. Ačkoli enacted cognition postrádá absolutní základ, kniha ukazuje, že to nevede ani ke zkušenostnímu, ani k filozofickému nihilismu. Argumenty knihy byly především poháněny přesvědčením, že vědy o mysli musí zahrnovat žitou lidskou zkušenost a možnosti transformace, které jsou lidské zkušenosti vlastní.

Toto revidované vydání obsahuje věcné úvody Evana Thompsona a Eleanor Roschové, které objasňují hlavní argumenty práce a rozebírají a hodnotí následný výzkum, který rozšířil témata knihy, včetně obnoveného teoretického a praktického zájmu o buddhismus a mindfulness. Předmluva Jona Kabat-Zinna, původce programu snižování stresu založeného na všímavosti, uvádí knihu do kontextu a popisuje její vliv na jeho život a práci.