Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha Michaela R. Cohena „Zrození konzervativního judaismu“ přináší důkladný historický popis konzervativního hnutí v judaismu a analyzuje jeho vznik a vývoj. Cohen tvrdí, že konzervativní judaismus nebyl pokračováním historických židovských zvyklostí, ale spíše moderním konstruktem vznikajícím od poloviny 20. století, zásadně formovaným vizí Solomona Schechtera, která se postupem času vytratila. Přehled naznačuje, že může docházet k nejasnostem ohledně kořenů hnutí, a upozorňuje na problémy, kterým dnes čelí, když se potýká se svou identitou a poklesem počtu členů ve srovnání s ortodoxním a reformním hnutím.
Klady:⬤ Poskytuje podrobný a dobře prozkoumaný historický popis konzervativního judaismu.
⬤ Nabízí vhled do klíčové role Solomona Schechtera a jeho původního záměru sjednotit judaismus.
⬤ Zpochybňuje běžné mylné představy o původu konzervativního judaismu a vybízí k přehodnocení jeho identity.
⬤ Navrhuje nápadité možnosti omlazení hnutí prostřednictvím přehodnocení Schechterových zásad.
Zápory:⬤ Nezabývá se přímo současnými klesajícími trendy v konzervativním judaismu.
⬤ U některých čtenářů může vyvolat pesimistické pocity ohledně budoucí životaschopnosti konzervativního judaismu.
⬤ Historické zaměření nemusí najít odezvu u těch, kteří hledají praktická řešení nebo současné aplikace.
(na základě 2 hodnocení čtenářů)
Původní název:
The Birth of Conservative Judaism: Solomon Schechter's Disciples and the Creation of an American Religious Movement
Obsah knihy:
Solomon Schechter (1847-1915), charismatický vůdce newyorského Židovského teologického semináře (JTS), přišel do Ameriky v roce 1902 s úmyslem oživit tradiční judaismus. Schechter se sice zasazoval o návrat k tradičním zvykům, ale nevyjádřil žádný jasný postoj k otázkám, které by rozdělovaly, a raději se zaměřil na podobnosti, které by mohly sjednotit americké židovstvo v rámci širokého poselství.
Michael R. Cohen ukazuje, jak se Schechter, který nebyl schopen realizovat svou vizi sám, obrátil na své žáky, studenty rabínství a absolventy JTS, aby formovali jeho hnutí. V polovině století se konzervativní judaismus stal největším americkým židovským uskupením ve Spojených státech, vedeným Schechterovými žáky a jejich pokračující snahou přijmout rozmanitost a zároveň se vyhnout rozdělujícím debatám.
Proměnlivé hranice konzervativního judaismu se však ukázaly být pro hnutí problematické a frustrovaly mnoho rabínů, kteří chtěli mít jednotnou platformu pro vymezení své víry. Cohen ukazuje, jak dědictví napětí mezi rozmanitostí a hranicemi nyní leží v srdci moderního boje konzervativního judaismu o relevanci.
Jeho analýza objasňuje čtyři klíčová tvrzení: že hnutí vytvořili a formovali duchovní konzervativního judaismu, nikoliv jeho laici nebo seminář; že rozmanitost byla - a stále je - klíčovou složkou úspěchu a neúspěchu nových amerických náboženství; že současný boj konzervativního hnutí o sebeurčení souvisí s jeho původem; a že nepevné hranice mezi ortodoxním, konzervativním a reformním judaismem odrážejí složitost americké židovské krajiny - což Schechter a jeho žáci velmi dobře chápali. Cohenova studie napravuje mylné představy o vzniku konzervativního judaismu a umožňuje nové setkání s jedinečným náboženským fenoménem.
