Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha nabízí filosofické zkoumání problému zla z pohledu vlivných západních filosofů. Přestože je náročná a hutná, čtenáři v ní najdou cenné postřehy a výstižnou prózu. Dílo lze doporučit těm, kdo se chtějí do hloubky zabývat filosofickými diskusemi, i když pro příležitostné čtenáře bez filosofického vzdělání může být obtížné.
Klady:⬤ Hloubkové zkoumání filozofických pohledů na zlo
⬤ čtivé a výstižné psaní
⬤ historický kontext prostřednictvím analýzy významných událostí, jako je zemětřesení v Lisabonu a holocaust
⬤ zásadní dílo pro pochopení podstaty zla
⬤ nabízí cenné poznatky těm, kteří jsou ochotni investovat čas do jeho náročného obsahu.
Zápory:⬤ Náročné a hutné čtení, zejména pro příležitostné čtenáře
⬤ vyžaduje znalost filozofických pojmů
⬤ některé nepřeložené odkazy mohou bránit porozumění
⬤ ne všichni čtenáři mohou ocenit absenci některých teologických pohledů.
(na základě 8 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Evil in Modern Thought: An Alternative History of Philosophy
Obsah knihy:
Zlo ohrožuje lidský rozum, protože zpochybňuje naši naději, že svět má smysl. Pro Evropany osmnáctého století bylo lisabonské zemětřesení zjevným zlem. Dnes vnímáme zlo jako záležitost lidské krutosti a Osvětim jako její extrémní ztělesnění. Susan Neimanová zkoumá naše chápání zla od inkvizice až po současný terorismus a zabývá se tím, kým jsme se stali během tří století, která nás dělí od raného osvícenství. Přitom přepisuje dějiny moderního myšlení a obrací filozofii zpět k otázkám, které ji původně oživovaly.
Ať už je zlo vyjádřeno teologicky nebo světsky, představuje problém srozumitelnosti světa. Staví filozofii před zásadní otázky: Může mít smysl svět, v němž trpí nevinní? Může víra v božskou moc nebo lidský pokrok přežít katalogizaci zla? Je zlo hluboké nebo banální? Neiman tvrdí, že tyto otázky podnítily moderní filozofii. Tradiční filosofové od Leibnize po Hegela se snažili obhájit Stvořitele světa obsahujícího zlo. Jejich úsilí - v kombinaci s úsilím literárně činnějších osobností, jako byli papež, Voltaire a markýz de Sade - nevyhnutelně oslabovalo víru v Boží dobrotivost, moc a význam, až Nietzsche prohlásil, že byl zavražděn. Díky nim se také vytvořil rozdíl mezi přirozeným a morálním zlem, který dnes považujeme za samozřejmost. Neiman se obrací k úvaze o reakci filozofie na holocaust jako konečné morální zlo a dochází k závěru, že moderním myšlením procházejí dva základní postoje. Jeden, od Rousseaua po Arendtovou, trvá na tom, že morálka vyžaduje, abychom zlo učinili srozumitelným. Druhý, od Voltaira po Adorna, trvá na tom, že morálka vyžaduje, abychom to nedělali.
Krásně napsaná a poutavá kniha vypráví o dějinách moderní filozofie jako o pokusu vyrovnat se se zlem. Znovu představuje filozofii každému, kdo se zajímá o otázky života a smrti, dobra a zla, utrpení a smyslu. Toto vydání Princeton Classics, které je doplněno novým obsažným Neimanovým doslovem, jenž vyvolává provokativní otázky ohledně postoje Hannah Arendtové k Adolfu Eichmannovi a k důvodům bombardování Hirošimy, představuje nové generaci čtenářů tuto výmluvnou a podnětnou meditaci o dobru a zlu, životě a smrti, utrpení a smyslu.
-- "First Things".
