Recenze čtenářů
Shrnutí:Recenze knihy „Bad Faith“ (Zlá víra) od Randalla Balmera přinášejí různé pohledy a zdůrazňují, že kniha zkoumá vzestup náboženské pravice a jeho důsledky, zejména v otázkách rasismu a potratů. Recenzenti oceňují pronikavé argumenty a historický kontext, zatímco někteří kritizují styl psaní a hloubku obsahu.
Klady:Čtenáři knihu chválí za pronikavou analýzu souladu mezi evangelikály a krajně pravicovou politikou, zejména ve vztahu k potratům a rasismu. Mnozí ji považují za dobře prozkoumanou, informativní a zásadní pro pochopení současného křesťanského nacionalismu, s jasným podáním faktů. Kniha je označována za povinnou četbu pro ty, kdo chtějí pochopit historii a motivace politických hnutí náboženské pravice.
Zápory:Někteří recenzenti poznamenávají, že kniha se jeví jako povrchní rozšíření dřívějších článků, postrádá hloubku a soudržnost a v některých případech se opakuje. Kritizována je i autorova údajná zaujatost, zejména pokud jde o jeho osobní názory na potraty, a nezohlednění protichůdných argumentů evangelikálů. Kromě toho se objevují zmínky o předraženosti a nízké kvalitě textu.
(na základě 34 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Bad Faith: Race and the Rise of the Religious Right
Obsah knihy:
Překvapivý a znepokojivý příběh o původu.
O vzestupu náboženské pravice ve Spojených státech existuje všeobecně přijímaný příběh. Zní takto: Po rozhodnutí Nejvyššího soudu ve věci Roe v. Wade z roku 1973 vstoupili američtí evangelíci se spravedlivým hněvem na politickou scénu jako jednotná fronta, aby bojovali proti legálnosti potratů.
Problém je, že tento příběh prostě není pravdivý.
Evangelikální vůdci, kteří byli až do konce 70. let do značné míry ambivalentní ve vztahu k potratům, se poprvé zmobilizovali nikoliv v důsledku rozsudku Roe v. Wade, ale v důsledku méně známého soudního rozhodnutí ve věci Green v. Connally z roku 1971, které ohrozilo status rasově diskriminujících institucí - kterých bylo v té době ve světě křesťanského vzdělávání hned několik - osvobozených od daní. Když byl nejznámější z těchto škol, Univerzitě Boba Jonese, v roce 1976 odebrán status osvobození od daní, evangelikalismus se stal politickou silou a dostal se do řad Republikánské strany. Teprve později, když bylo třeba najít přijatelnější téma, které by zakrylo stále nepopulárnější postoj po éře občanských práv, se morální křížová výprava proti potratům stala ústředním tématem hnutí, které je dnes známé jako náboženská pravice.
V této značně rozšířené argumentaci z článku "Skutečný původ náboženské pravice" z roku 2014 na serveru Politico Randall Balmer provází čtenáře spletitou historickou trajektorií, která začínala americkým evangelikalismem jako pokrokovou silou vystupující proti otroctví, později jako izolovaným apolitickým hnutím v polovině 20. století až po volby v roce 2016, kdy se 81 % bílých evangelikálů spojilo kolem Donalda Trumpa v prezidentské volbě. Balmer ukazuje, že klíčovým bodem bylo období konce sedmdesátých let, kdy se američtí evangelíci obrátili proti Jimmymu Carterovi - přestože byl jedním z nich, vyznával "znovuzrozené" křesťanství - ve prospěch Republikánské strany, která zjistila, že může získat jejich loajalitu zastáváním jediného tématu. Balmerovo vyprávění, které se stále vyvíjí, odhaluje kořeny evangelikálních hesel jako "náboženská svoboda" a "rodinné hodnoty" a zároveň se dostává k pravdě o tom, jak toto hnutí vzniklo - a částečně vysvětluje, co se z něj stalo.
