Životní nepřátelé: otroctví, dravost a politická ekonomie života indiánů

Recenze čtenářů

Kniha je vědeckým průzkumem historických zpráv o zacházení španělských a francouzských objevitelů v Novém světě se zajatými lidmi, který poskytuje cenné informace o různých kulturách a jejich zkušenostech.

Dobře zpracovaná s vědeckým přístupem, čerpá z mnoha historických zpráv, nabízí fascinující pohled na zacházení se zajatci a jejich asimilaci, pojednává o různých kulturních podobnostech a rozdílech, kriticky využívá historické zprávy, napsaná autorem, který ovládá příslušné jazyky.

Pro běžné čtenáře může být vzhledem ke své odborné povaze hutný, vyžaduje znalost historických a jazykových souvislostí.

(na základě 1 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Vital Enemies: Slavery, Predation, and the Amerindian Political Economy of Life

Obsah knihy:

Kniha Vital Enemies, která analyzuje otroctví a další formy nevolnictví v šesti nestátních domorodých společnostech tropické Ameriky v době kontaktu s Evropou, nabízí fascinující nový přístup ke studiu otroctví založený na pojmu "politická ekonomie života". Fernando Santos-Granero vychází z nejstarších dostupných historických pramenů a přináší nové informace o indiánských režimech nevolnictví, sociologii poddanství a ideologii zajetí.

Santos-Granero odhaduje, že zajatí otroci představovali až 20 % celkové populace a až 40 % v kombinaci s dalšími formami otroctví, a tvrdí, že domorodé formy otroctví naplňují moderní chápání otroctví, ačkoli indiánský kontext poskytuje zásadní rozdíly oproti otroctví, jak se vyvinulo na americkém Jihu. Indiánské chápání životních sil jako omezených, vzácných, nerovnoměrně rozdělených a v neustálém oběhu vede k pojetí všech živých bytostí jako soutěžících o životní energii. Zajímání lidských bytostí je extrémním projevem tohoto chápání, ale představuje důležitý prvek v tom, jak si evropští conquistadoři nesprávně vykládali "otroctví v zajetí" Američanů.

Kniha Vital Enemies (Životní nepřátelé) osvětluje kulturní aspekt, který byl po staletí přehlížen nebo mylně interpretován, a umožňuje tak nový dialog o hierarchiích v oblasti domorodých studií, jakož i provokativní přerámování Ameriky před a po kontaktu s ní.