Židovské identity v Íránu: Odboj a konverze k islámu a bahaistické víře.

Recenze čtenářů

Kniha je oceňována pro rozsáhlý výzkum a fascinující vhled do vzájemného působení monoteistických náboženství, zejména ve vztahu k íránské židovské identitě. Čtenáři oceňují její srozumitelnost a poutavý styl psaní, díky němuž je přístupná a snadno pochopitelná.

VYNIKAJÍCÍ výzkum, fascinující vhledy, hloubka výzkumu, čtivý styl psaní, důležité zkoumání íránských židovských identit.

Nikdo výslovně neuvedl; jeden čtenář právě začal a knihu ještě nedočetl.

(na základě 3 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Jewish Identities in Iran: Resistance and Conversion to Islam and the Baha'i Faith

Obsah knihy:

Devatenácté století bylo obdobím významných globálních socioekonomických změn a perští Židé, stejně jako ostatní Íránci, byli těmito výzvami hluboce zasaženi. Pro menšinové náboženské skupiny žijící v Íránu devatenáctého století byla náboženská konverze k islámu - dobrovolná i nedobrovolná - hlavním prostředkem sociální integrace a asimilace.

Proč však někteří perští Židé, kteří po staletí odolávali relativnímu bezpečí islámu, místo toho přijali bahaistickou víru - která byla vystavena tvrdšímu pronásledování než judaismus? Bahaismus vznikl v polovině 19. století z mesiášského hnutí Babi a přilákal velké množství převážně muslimských konvertitů a jeho ekumenické poselství oslovilo mnoho íránských Židů. Mnoho konvertitů přijalo proměnlivou, vícenásobnou náboženskou identitu, což odhalilo alternativu k obecně přijímanému pojetí náboženské zkušenosti jako utlačující, rigidně dogmatické a důsledně rozdělující společenské síly.

Mehrdad Amanat zkoumá zkušenosti židovských rodin s konverzí v tomto období. Mnozí z nich konvertovali k islámu sporadicky, i když ne vždy dobrovolně.

K nejznámějšímu případu násilné masové konverze v moderní době došlo v Mašhadu v roce 1839, kdy v reakci na organizovaný útok konvertovala celá židovská komunita k šíitskému islámu. Kontrast nabízí teheránská židovská rodina dvorních lékařů, která nominálně konvertovala k islámu, a přesto nadále otevřeně dodržovala židovské rituály a zároveň intelektuálně sympatizovala s bahaismem. Mnoho drobných obchodníků a podomních obchodníků, kteří mohli těžit z rozšiřujícího se íránského trhu, se stěhovalo ze starobylých komunit do prosperujících obchodních center, která se stala živnou půdou pro šíření nových myšlenek a často i konverzi ke křesťanství nebo bahaismu.

Jedná se o významný vědecký příspěvek, který zároveň poskytuje fascinující vhled do osobních zkušeností židovských rodin žijících v Íránu v 19. století.