Že vlasy

Recenze čtenářů

Kniha je částečně autobiografickým příběhem, v němž se autorka zabývá tématy identity, kolonialismu a vlasů jako symbolu hrdosti a předsudků. Zatímco mnozí chválí její lyrické psaní a obsah nutící k zamyšlení, pro některé čtenáře je náročné se do stylu vyprávění zapojit.

Dobře napsaná kniha s lyrickým a podmanivým stylem. Zabývá se důležitými tématy identity, kolonialismu a významu vlasů, čímž vytváří bohaté a podnětné vyprávění. Mnoho čtenářů ocenilo hloubku příběhu a jedinečnou strukturu vyprávění. Kniha podněcuje diskuse o rasové identitě a osobních zkušenostech.

Někteří čtenáři se potýkali se strukturou vyprávění, protože ji považovali za obtížně sledovatelnou kvůli dlouhým proudům vědomí a častým skokům v čase a místě. Několik recenzentů vyjádřilo potíže s udržením pozornosti a jako možnou překážku uvedlo překlad. Několik čtenářů knihu nedočetlo, protože měli pocit, že neudrží jejich pozornost.

(na základě 14 hodnocení čtenářů)

Původní název:

That Hair

Obsah knihy:

„Příběh mých kudrnatých vlasů,“ říká Mila, vypravěčka autobiograficky inspirované tragikomedie Djaimilie Pereiry de Almeidy, “se protíná s příběhem nejméně dvou zemí a v důsledku toho i s příběhem vztahů mezi několika kontinenty: geopolitikou.“ Mila se narodila v Luandě jako dcera černé angolské matky a bílého portugalského otce.

Do Lisabonu přijíždí ve třech letech a od první chvíle se cítí jako outsider. V jejím příběhu se optikou nerozlučně kudrnatých vlasů mladé Mily prolínají vzpomínky na dětství a dospívání, rodinné příběhy zahrnující čtyři generace a současné úvahy o vnitřním i vnějším napětí evropské a africké identity.

Ve vrstevnaté a šťavnaté próze That Hair obohacuje a prohlubuje globální konverzaci a nezbytným způsobem zpochybňuje naše chápání rasismu, feminismu a dvojího dědictví kolonialismu, od jehož vyhlášení nezávislosti Angoly ještě neuplynulo ani padesát let. Je to příběh o dospívání černošské ženy v zemi na okraji Evropy, která se také rychle mění, o tom, že je ve vlastní zemi považována za cizince, a o nemožnosti „návratu“ do vlasti, kterou vlastně nezná.