Zázrak přítomnosti: A cesta meditativního zkoumání

Recenze čtenářů

Čtenáři si knihu Toni Packerové neustále chválí pro její přímočarý a hluboký styl psaní, který vybízí k hlubokému sebezpytování a přítomnosti. Kniha je vnímána jako pronikavá a transformativní, poskytující nový pohled na všímavost a lidskou zkušenost. Mnoho recenzentů vyjadřuje nově nalezené uznání pro učení a hlas Packerové poté, co její dílo objevili posmrtně.

⬤ Jednoduchý a upřímný styl psaní.
⬤ Podněcuje k hlubokému sebezpytování a přítomnosti.
⬤ Nabízí nový pohled na meditaci všímavosti.
⬤ Literární kvalita, která rezonuje a inspiruje k opakovanému čtení.
⬤ Osloví jak duchovní hledače, tak zájemce o vnitřní transformaci.
⬤ Je považován za hluboce pronikavý a osvobozující.

⬤ Někteří čtenáři možná neocení přímočarý přístup bez příkras.
⬤ Nemusí se líbit těm, kdo hledají tradiční nebo mainstreamové duchovní koncepty.

(na základě 10 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Wonder of Presence: And the Way of Meditative Inquiry

Obsah knihy:

V této poutavé sbírce přednášek, rozhovorů a dopisů podává Toni Packerová ucelený přehled o cestě meditativního zkoumání - nenáboženského přístupu k duchovnímu růstu, který klade důraz na přímé prožívání přítomného okamžiku. "Obrovskou výzvou pro každého z nás," píše Packerová, "je, zda dokážeme alespoň na okamžik prožít svůj život v zázraku přítomnosti, která je tvůrčím zdrojem všeho? " Ukazuje, jak můžeme pomocí jednoduchého, přímého uvědomění proměnit strach, hněv, vinu a připoutanost k vlastnímu obrazu.

Packerová, která nedávno přišla o svého padesátiletého manžela, také s upřímností a něhou hovoří o záchvěvech truchlícího srdce a o míru, který může přinést nerozdělené vědomí. Toni Packerová začala studovat zen v roce 1967 u rošiho Philipa Kapleaua (autora knihy Tři pilíře zenu ) v Rochesterském zenovém centru a nakonec byla jmenována jeho nástupkyní. Protože však viděla potenciálně destruktivní účinky přílišného spoléhání se na tradici, tuto pozici nepřijala.

Packerová je silně ovlivněna Krishnamurtiho učením a odvrátila se od tradičních forem a hierarchie, které převládají v mnoha buddhistických školách. Její přístup je přitažlivý pro mnoho lidí ze Západu, kteří považují institucionalizované praktiky, jako je zpívání, klanění a pálení kadidla, za cizí a zbytečné.