Vzhůru nohama: Základy pro svět v zrcadle

Recenze čtenářů

Kniha Eduarda Galeana „Upside Down: A Primer for the Looking-Glass World“ přináší silnou kritiku globálních nerovností a zaměřuje se na korupci politických systémů, zejména v Latinské Americe. Autor používá směs humoru a drsných obrazů, aby vylíčil boj marginalizovaných skupin proti konzumu a vykořisťování ze strany korporací. Zatímco mnozí čtenáři považují jeho postřehy za poučné, jiní knihu kritizují za nedostatek konkrétních řešení a za přílišnou zaujatost.

Styl psaní je poutavý, kombinuje humor s pronikavými postřehy; poskytuje nový pohled na společenské problémy a otevírá čtenářům oči pro nespravedlnosti, kterým čelí třetí svět. Mnohé recenze vyzdvihují silné a sugestivní obrazy spolu s Galeanovou schopností vyvolat silné emocionální reakce a podnítit kritické myšlení. Ilustrace jsou rovněž označovány za přesvědčivé.

Někteří recenzenti se domnívají, že kniha neposkytuje konkrétní řešení problémů, na které poukazuje, a označují ji za řečnění bez dobře podložených argumentů. Kritici také zmiňují, že vzhledem ke své struktuře a podání se může číst spíše jako učebnice než jako vyprávění, což může snižovat její dopad. Je zde patrná politická zaujatost, což způsobuje, že čtenáři s odlišnými názory jsou méně vnímaví k jejím poselstvím.

(na základě 36 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Upside Down: A Primer for the Looking-Glass World

Obsah knihy:

V sérii modelových plánů výuky a "studijního programu" Galeano výmluvně, vášnivě, vtipně a šokujícím způsobem odhaluje privilegia a domněnky prvního světa.

Od mistrovské lekce "Beztrestnosti moci" až po seminář "Posvátné auto" - s tipy na "Jak se bránit zbytečným neřestem" a vyhlášením "Práva na zábavu" - zkoumá svět nerovnoměrně rozdělený mezi hojnost a nedostatek, karneval a mučení, moc a bezmoc. Přijali jsme "realitu", kterou bychom měli odmítnout, píše, realitu, kde chudoba zabíjí, lidé hladoví, stroje jsou cennější než lidé a děti pracují od nevidím do nevidím.

Na Severu jsme krmeni stravou umělé nouze a všichni jsme stejní díky věcem, které vlastníme; Jih je galejním otrokem umožňujícím naši chamtivost.