Vynikající říše: Pád Říma a triumf církve

Recenze čtenářů

Kniha Jaroslava Pelikána „Vynikající císařství“ představuje sérii přednášek o pádu Říma a vzestupu církve, ale pro mnohé čtenáře je název zavádějící, protože se nezaměřuje na dějiny tohoto období, ale spíše kritizuje pohled Edwarda Gibbona na tyto dějiny. Zatímco někteří oceňují Pelikánovy postřehy, jiní knize vytýkají, že je neuspořádaná a postrádá jasnou tezi.

Autor přináší zajímavé argumenty a poznatky o raně křesťanských spisovatelích. Pro čtenáře se základními znalostmi katolických a pravoslavných církevních dějin mohou být cenné diskuse. Pelikánův styl psaní je sympatický a poutavý pro ty, kdo jsou s tématy obeznámeni.

Název knihy je zavádějící a vede čtenáře k očekávání přímočarého historického výkladu, což kniha nepřináší. Působí neuspořádaně a „poslepovaně“, často opakuje body bez hloubky. Čtenáři, kteří hledají stručný přehled o pádu Říma, mohou knihu považovat za nepřístupnou a matoucí.

(na základě 3 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Excellent Empire: The Fall of Rome and the Triumph of the Church

Obsah knihy:

Popis: Tento pozoruhodný příběh oceňovaného historika podrobně popisuje reakce církevních otců na pád Říma, kteří určili vzor výkladu této významné události pro všechna následující staletí. ""Mluvit o úpadku a pádu římského impéria jako o 'sociálním triumfu antické církve' znamená nahlížet na události spojené s touto 'památnou revolucí'...

očima vítězů," píše autor. ""Důkladnost vítězů se často postarala o to, že nám nezbývá jiný způsob, jak se na tyto události dívat. Nejenže je nám - pro toto období, stejně jako pro mnoho jiných po většinu lidských dějin - odepřen přístup k myšlení prostých lidí, kteří sledovali tyto dějiny v procesu jejich vzniku, takže jsme nuceni spoléhat se na dokumenty, které nám poskytly různé elity čtvrtého a pátého století; ale mezi dokumenty těchto elit se dochovaly jen některé."" Jeroným, křesťanský humanista a překladatel Bible do latiny, představuje apokalyptický pohled na krizi.

Eusebius, dvorní teolog a zakladatel církevních dějin, viděl pád Říma jako znamení nového řádu, ""křesťanské říše"". A Augustin, pramen velké části západního myšlení v následujícím tisíciletí, jej použil jako základ pro své Město Boží.

Jednotícím tématem tohoto historického panoramatu je závěrečný revizionistický pohled na pád od jeho největšího historika Edwarda Gibbona. Všechny tyto interpretace pádu Říma jsou dodnes živé a hluboce ovlivňují naše chápání západní kultury.