Vize Rjúkjú

Recenze čtenářů

Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 11 hlasů.

Původní název:

Visions of Ryukyu

Obsah knihy:

Mezi lety 1609 a 1879 se geografický, politický a ideologický status království Rjúkjú (dnešní Okinawa) vyznačoval nejednoznačností. Bylo podřízeno svým větším sousedům, Číně a Japonsku, ale zároveň nebylo nedílnou součástí ani jednoho z nich. Japonské invazní síly ze Satsumy dobyly království v roce 1609, což vedlo k jeho částečnému začlenění do státu bakuhan Tokugawa Japonska. Vzhledem k dlouhodobým vazbám Rjúkjú na Čínu a východoasijským zahraničním vztahům po nástupu dynastie Čching však bakufu udržovalo s Rjúkjú od poloviny 17. století pouze nepřímé spojení. Rjúkjú tak mohlo více než dvě století existovat jako kvazi nezávislé království - i když uprostřed složité sítě obchodních a diplomatických dohod zahrnujících bakufu, Satsumu, Fujian a Peking. Nejednoznačné postavení Rjúkjú vůči Číně a Japonsku přimělo jeho elity, aby si vytvořily vlastní představu o rjúkjúské identitě. Tyto vize, vytvořené v dialogickém vztahu k čínskému a japonskému Jinému, byly základem politických programů, jejichž cílem bylo přetvořit Rjúkjú.

V této inovativní a provokativní studii Gregory Smits zkoumá raně novověké vnímání Rjúkjú a jeho vliv na politickou kulturu a instituce. Popisuje hlavní historické okolnosti, které ovlivnily raně novověké diskurzy o rjúkjúské identitě, a zkoumá strategie, které používaly přední intelektuální a politické osobnosti k vytvoření, prosazování a realizaci svých představ o Rjúkjú.

Rané moderní představy o Rjúkjú vycházely z konfucianismu, buddhismu a dalších dobových ideologií. Nakonec převážila jedna vize, která se do poloviny 18. století stala teoretickým základem raně novověkého státu. Učenec a vládní úředník Sai On (1682-1761), který využíval prvky konfucianismu, tvrdil, že osud království závisí především na samotných Rjúkjúcích a že morální rovnost s Japonskem a Čínou je na dosah. Navzdory tomu, že Satsuma měla kontrolu nad svými diplomatickými a hospodářskými záležitostmi, představoval si Sai Rjúkjú jako ideální konfuciánský stát s vládou a státními rituály podle čínského vzoru. Při zkoumání Saiova myšlení a politického programu vrhá tento svazek nové světlo na konfuciánskou praxi a naopak odhaluje jednu z variant východoasijského "přednárodního" imaginárního politicko-kulturního společenství.