Věrní dělníci: A Reception History of Paradise Lost, 1667-1970 (Dějiny recepce Ztraceného ráje, 1667-1970): Svazek I: Styl a žánr; svazek II: Interpretační otázky

Recenze čtenářů

Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 2 hlasů.

Původní název:

Faithful Labourers: A Reception History of Paradise Lost, 1667-1970: Volume I: Style and Genre; Volume II: Interpretative Issues

Obsah knihy:

Věrní dělníci zkoumá a hodnotí dosavadní kritiku eposu Johna Miltona Ztracený ráj a sleduje hlavní diskuse, které se rozvinuly v průběhu posledních tří století. Jedenáct kapitol rozdělených do dvou svazků se zabývá klíčovými debatami v Miltonově kritice, včetně diskuse o Miltonově stylu, jeho využití epického žánru a jeho zmínkách o Satanovi, Bohu, nevinnosti, pádu, sexu, nahotě a astronomii.

První díl se zabývá otázkami stylu a žánru. První tři kapitoly se zabývají dlouholetou diskusí o Miltonově velkém stylu a otázkou, zda neztrácí přirozené prostředky angličtiny. Dřívější kritici považovali Miltona za předního básníka "výstižných čísel" a "vhodné kvantity", jehož verše jsou "výstižné" ve specifickém smyslu dosažení harmonie mezi zvukem a smyslem; antimiltonisté dvacátého století Miltonovi vyčítali, že odděluje zvuk od smyslu; teoretici pozdního dvacátého století popřeli možnost, že by zvuk mohl "uzákonit" smysl. Jedná se o extrémní změny kritického vnímání, a přesto nebyl nikdy vyprávěn příběh o tom, jak k nim došlo. Tyto chronologicky řazené kapitoly vysvětlují kořeny těchto změn a zabývají se přitom trvalou teoretickou otázkou, zda je možné, aby zvuk ztělesňoval smysl.

Druhý díl se zabývá interpretačními otázkami a každá ze šesti kapitol sleduje klíčovou debatu o výkladu Ztraceného ráje. Zabývají se takovými otázkami, jako zda je Ztracený ráj eposem, nebo antiepikou, zda Satan utíká s básní (a zda je dobře, že tak činí), co znamená být nevinný (nebo padlý) a zda je Miltonova poezie nepřátelská vůči ženám. Závěrečná kapitola o vesmíru Ztraceného ráje přináší provokativní argument, že téměř všichni komentátoři od poloviny 18. století uvádějí čtenáře v omyl, když Miltonův vesmír představují jako středověký model ptolemaiovských sfér. Tento předpoklad, který podporoval představu, že Milton byl zpátečnický nebo antiintelektuální, se opírá o chybné čtení tří satirických řádků. První Miltonovi kritici uznávali, že Milton jednoznačně přijímá novou astronomii Keplera a Bruna.