Věříme v ukřižovaného a vzkříšeného Pána

Recenze čtenářů

Kniha je součástí série Ancient Christian Doctrine, která zkoumá víru rané církve prostřednictvím uspořádaných výňatků z různých církevních otců k Nicejskému vyznání víry. Je dobře uspořádaná, poskytuje historické souvislosti, je vizuálně přitažlivá a obsahuje užitečné vzdělávací materiály, což z ní činí významný zdroj informací pro každého, kdo se zajímá o křesťanské učení.

Pohodlný přístup k raným církevním spisům, dobře uspořádaný obsah se zaměřením na Nicejské vyznání víry, výstižné a jasné překlady, doplňkové materiály pro hlubší studium, krásně prezentované, slouží interdisciplinárnímu publiku.

Chybí širší kontext obklopující úryvky, což potenciálně omezuje porozumění čtenářům, kteří vyžadují rozsáhlejší základní informace.

(na základě 3 hodnocení čtenářů)

Původní název:

We Believe in the Crucified and Risen Lord

Obsah knihy:

Vzkříšení vše změnilo "Kdyby nebylo vzkříšení," píše Mark J. Edwards, "nebyl by důvod tvrdit, že v Kristově osobě existují dvě přirozenosti, natož že v Božství existuje dyáda nebo triáda. Všechno, co řekl a udělal během své pozemské služby, by dostatečně odpovídalo charakteru proroka, který převyšoval takové předchůdce, jako byl Izajáš a Jan Křtitel, pouze mocí a blízkostí k Bohu.".

To je příběh, který se odvíjí, když Edwards shromažďuje nejvýznamnější komentáře rané církve k druhé polovině druhého článku Nicejského vyznání víry o Bohu Synu jako ukřižovaném a zmrtvýchvstalém Pánu. Úvahy starokřesťanských autorů o těchto otázkách jsou dnes považovány za jádro christologie. Kristovo dílo je přinejmenším v západním křesťanství obvykle považováno za hlavní předmět jeho příchodu. To, že Kristus zemřel za naše hříchy, bylo axiomem všech apoštolských kázání.

V tomto svazku Starokřesťanské nauky se dozvídáme, že učení o Trojici a vtělení nebylo po setkání s řeckou filozofií druhotnou myšlenkou křesťanství. Spíše byly církvi vnuceny tím, že odmítla přijmout polyteismus Řeků jako prostředek ke sladění Boží svrchovanosti s vyvýšením Krista jako Pána.

Právě v Kristově díle se nakonec zjevují podstatné rysy jeho osoby. Raní učitelé církve se nakonec spojili, aby odsoudili kritické manévry, které by nás přesvědčily, že Písmo neznamená to, co jasně říká. Zde, stejně jako v celém Vyznání víry, vidíme, jak raná církev zakořenila všechna svá tvrzení v Písmu.

Pětisvazková řada Starokřesťanská nauka navazuje na uznávaný Starokřesťanský komentář k Písmu a přináší patristické komentáře k Nicejskému vyznání víry, přičemž do češtiny překládá pramenné materiály církevních otců, které umožňují jedinečný vhled do dějin rané církve.