Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha je podnětným zkoumáním metafyziky a panpsychismu a sklízí chválu za originální myšlenky a důkladnou kritiku fyzikalismu. Čtenáři však upozorňují, že jde o složité čtení, které často vyžaduje silné filozofické zázemí.
Klady:⬤ Předkládané cenné myšlenky
⬤ chvála od renomovaných filozofů
⬤ důkladná kritika fyzikalismu
⬤ zajímavý argument pro panpsychismus
⬤ podněcuje nové způsoby uvažování o vědomí.
Zápory:⬤ Komplikovaný styl, který může čtenáře bez silného filosofického zázemí zmást
⬤ vysoká cena odrazuje potenciální čtenáře
⬤ není to snadné čtení.
(na základě 7 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Consciousness and Fundamental Reality
Obsah knihy:
Základním filosofickým projektem je snaha odhalit základní povahu skutečnosti, omezený soubor faktů, na nichž závisí všechny ostatní skutečnosti. Snad nejpopulárnější teorií základní reality v současné analytické filozofii je fyzikalismus, tedy názor, že svět je v zásadě fyzikální povahy. První polovina této knihy tvrdí, že fyzikalistické názory nemohou vysvětlit zjevnou realitu vědomé zkušenosti, a tudíž že fyzikalismus nemůže být pravdivý. Neobvykle pro odpůrce fyzikalismu Goff tvrdí, že s nejznámějšími argumenty proti fyzikalismu - Chalmersovým argumentem zombie představitelnosti a Jacksonovým argumentem poznání - jsou velké problémy, a navrhuje jejich významné modifikace.
Druhá polovina knihy zkoumá a obhajuje nedávno znovuobjevenou teorii základní reality - nebo možná spíše skupinu takových teorií - známou jako "Russellův monismus". Russellovští monisté čerpají inspiraci z několika tezí, které Bertrand Russell obhajoval v knize Analýza hmoty z roku 1927. Russell tvrdil, že fyzika nám přes všechny své přednosti poskytuje radikálně neúplný obraz světa. Říká nám pouze o vnějších, matematických vlastnostech hmotných entit a nechává nás v nevědomosti o jejich vnitřní povaze, o tom, jaké jsou samy o sobě. Russellovi monisté předpokládají, že právě tato "skrytá" vnitřní povaha hmoty vysvětluje lidské a zvířecí vědomí.
Někteří russelliánští monisté zastávají panpsychismus, tedy názor, že vnitřní přirozenost základních hmotných entit zahrnuje vědomí; jiní zastávají názor, že základní hmotné entity jsou spíše proto-vědomé než vědomé. V celé druhé polovině knihy jsou zkoumány různé formy russeliánského monismu a diskutovány klíčové výzvy, kterým čelí. Předposlední kapitola obhajuje kosmopsychistickou formu russelliánského monismu, podle níž jsou všechna fakta založena na faktech o vědomém vesmíru.
