V co můžete věřit, když nevěříte v Boha?

Recenze čtenářů

V recenzích se zdůrazňuje, že kniha Michaela Wernera nabízí komplexní a pronikavý pohled na humanismus, zejména od páté kapitoly. Poskytuje historický kontext a pojednává o etickém rozhodování, díky čemuž je cenná pro zájemce o toto téma. Někteří čtenáři však považovali úvodní kapitoly za příliš zjednodušené a kritizovali autorův úzký pohled na náboženství, neboť měli pocit, že odmítá pozitivní aspekty moderních duchovních praktik a společenství.

⬤ Komplexní a zasvěcené zkoumání humanismu
⬤ dobře prozkoumaný historický kontext
⬤ cenná diskuse o etickém rozhodování
⬤ skvělé pro čtenáře, kteří hledají smysl života bez víry v Boha.

Úvodní kapitoly mohou být příliš základní; někteří čtenáři kritizují úzký pohled na náboženství a odmítají širší chápání spirituality a jejích pozitivních aspektů.

(na základě 2 hodnocení čtenářů)

Původní název:

What Can You Believe If You Don't Believe in God?

Obsah knihy:

Mnozí lidé kritizují „vzestup nonsensu“ za jeho nihilismus. „Žádný Bůh neexistuje“, tečka, není užitečnou náhradou za útěchu a vedení, které se snaží poskytnout tradiční náboženství.

Promyšlená nová kniha Michaela Wernera „V co můžete věřit, když nevěříte v Boha? „ se této kritice staví čelem.

Werner věří ve spoustu věcí. Věří v životní styl, který mnozí nazývají „humanismus“ a který staví do přesvědčivé historické perspektivy. Věří v poznání a v to, jak ho lidstvo může dosáhnout bez pomoci nadpřirozeného zjevení. Věří ve sdílené lidské hodnoty a v promyšlený proces jejich rozvoje. Věří ve „smysl“. Nikoliv ve smysl, jak by si přáli někteří tradiční religionisté, který se nachází ve šťastném nebo trýznivém posmrtném životě, ale ve smysl tady a teď: v to, že něco změníte, protože jste žili a žili jste dobře.

Humanisté, kteří se odmítají nechat vést neviditelnými duchy, se musí sami rozhodnout, jak rozlišit dobro od zla - což není vždy snadný úkol, jak zdůrazňuje Werner. Jedním z nejcennějších aspektů jeho přístupu je jeho průvodcovství po minovém poli etických systémů a konečné ustálení se na etickém pluralismu - „dělej to, co funguje.“.

Vrcholem Wernerova humanistického systému víry je civilizace jako taková. Nejen suchá věda - i když u ní musí začít všichni -, ale plný rozkvět lidských emocí vyjádřený v umění v celé jeho bujnosti.