Recenze čtenářů
Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 45 hlasů.
Původní název:
An Introduction to Jewish Theology: Biblical and Rabbinic Concepts on God, the Torah, Life After Death, and More
Obsah knihy:
Rabín Byron L. Sherwin kdysi poznamenal, že mnozí Židé jsou zřejmě přesvědčeni, že vzhledem k tomu, že tradiční judaismus je zaměřen na halachu, tj. praktické dodržování přikázání, je jakákoli diskuse o teologii zbytečná. Někteří jdou dokonce tak daleko, že tvrdí, že tradiční judaismus žádnou teologii nemá. Problém je ovšem v tom, že jakákoli diskuse o Bohu, Tóře a izraelském lidu okamžitě vyvolává zásadní otázky, jako například o jakém Bohu hovoříme, jak byla Tóra zjevena, kdo je izraelský lid atd. Všechny tyto otázky jsou doménou teologie, tedy studia náboženské víry. Možná, že součástí problému výše uvedených předpokladů je absence vyznání víry nebo doktrinálních prohlášení po vzoru těch, které přijímá křesťanství. Židovská teologie je mnohostranná a neodráží systematičnost křesťanského myšlení. Tato skutečnost však nesnižuje její hloubku. Na první pohled se může zdát, že témata obsažená v tomto svazku jsou řadou nesourodých a na sobě nezávislých esejů. Tato témata podle mého názoru pokrývají opakující se témata a otázky, které definují velkou část židovské teologie. Jakýkoli pokus o komplexní pojednání židovské teologie by vyžadoval mnoho svazků. Tato práce se zaměřuje pouze na několik klíčových pojmů. Je určena začátečníkům, ale snad obsahuje dostatek informací, aby byla zajímavá i pro pokročilejší čtenáře a byla východiskem k hlubšímu studiu.
První kapitola nazvaná Stvoření světa zkoumá rozdíly mezi mezopotámským světonázorem a biblickým pojetím Božího stvoření světa. Judaismus a v jeho dřívější podobě izraelské náboženství nevznikly ve vakuu. V základních příbězích různých sousedních kultur existují podobnosti, ale rozdíly, které lze nalézt v Tóře, odhalují jádro židovské víry. Druhá kapitola nese název Židovské koncepce týkající se Boha a stručně pojednává o představách o Bohu v biblickém, rabínském a kabalistickém myšlení. V Bibli se objevují protichůdné představy o Bohu a vývoj židovského myšlení se snažil tyto rozdíly řešit. Třetí kapitola nese název Kdo je Žid? Zabývá se odvěkou otázkou židovské identity z pohledu klasických rabínských perspektiv i alternativních pohledů, které lze nalézt v moderních židovských hnutích. Stručně jsou diskutovány silné a slabé stránky těchto různých pohledů. Čtvrtá kapitola, Židovské názory na posmrtný život, pojednává o fascinujícím tématu posmrtného života v biblické literatuře i v pozdějších dílech napsaných v období druhého chrámu, v rabínském období a ve středověku a novověku. Pátá kapitola nazvaná Polarita v židovském myšlení se zabývá tématem židovské alternativy deskriptivní teologie k teologickým systémům, pro něž je charakteristický důraz na definici a klasifikaci.
Další kapitola nazvaná Zjevení v Tóře pojednává o předání Tóry na Sinaji a zabývá se myšlenkou Tóry, jak ji chápou tradiční i netradiční židovská hnutí. Součástí je také krátká diskuse o historické kritice. Kromě toho jsou diskutovány také hranice prorockého zjevení v legislativním pro-cesu. Následující kapitola, Země Izrael, zkoumá biblické a rabínské pohledy na jedinečný vztah Boha k zemi Izrael. Poslední kapitola nazvaná Tikkun olam se zabývá mylnými představami o této rozšířené, ale do značné míry nepochopené myšlence. Tikkun Olam je často chápán jako židovský závazek k sociální spravedlnosti. Je zde pojednáno o jejím původním významu a o velmi odlišných cílech, které předpokládá.
